一孔录子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！以与尔邻里乡党乎！Zihua fue enviado en misión a Qi, y Ranzi pidió grano para su madre. El Maestro dijo: Dale un fu. Pidió más. El Maestro dijo: Dale un yu. Ranzi le dio cinco bing de grano. El Maestro dijo: Cuando Chi fue a Qi montaba caballos gordos y vestía pieles ligeras. He oído que el caballero socorre al necesitado, no añade al rico. Cuando Yuan Si fue su mayordomo, se le dieron novecientas medidas de grano y las rechazó. El Maestro dijo: ¡No! Dáselas a tus vecinos y a tu aldea.
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白Chino moderno
公西赤出使齐国，冉有替他母亲来要粮。孔子说：给她一釜。冉有请求再添些。孔子说：给她一庾。冉有却给了五秉。孔子说：公西赤这次去齐国，驾着肥马，披着轻裘。我听人讲过：君子救人急难，不给富人锦上添花。原思替孔子管家，给他俸粮九百，他推辞不要。孔子说：别推！拿去分给你的邻里乡亲吧！
Versión en chino moderno según la lectura de Yikonglu.
常La lectura habitual
Ambos recibían grano: ¿por qué Confucio dio poco a uno y mucho al otro?
注Palabras clave del comentario
«使、为，并去声» — «shi» y «wei» en tono descendente; un fu son seis dou cuatro sheng, un yu dieciséis dou, un bing dieciséis hu; «衣» en tono descendente, vestir; «急，穷迫也。周者，补不足。继者，续有余» — «ji» es apuro; «zhou», cubrir una falta; «ji» (continuar), añadir a un excedente; «毋，禁止辞» — «wu» es palabra de prohibición.
家Lo que dicen otros comentaristas
Maestro Cheng: «圣人宽容，不欲直拒人，故与之少，所以示不当与也……求未达而自与之多，则已过矣» — el sabio es indulgente y no quiere negarse de plano; dio poco para mostrar que no había que dar… Qiu no lo entendió y dio mucho por su cuenta, lo cual fue excesivo; «原思为宰，则有常禄。思辞其多，故又教以分诸邻里之贫者，盖亦莫非义也» — como mayordomo, Yuan Si tenía un sueldo fijo; cuando lo rechazó por excesivo, el Maestro le enseñó a repartirlo entre los pobres del vecindario: también eso era justo. Maestro Zhang: «于斯二者，可见圣人之用财矣» — en estos dos casos se ve cómo usa el sabio los bienes.
读Cómo lo lee Yikonglu
Dar mucho o poco no depende del favor, sino de lo debido. La familia de Zihua montaba caballos gordos y vestía pieles ligeras: no tenía apuro, así que dio poco, para no añadir al rico; el sueldo de Yuan Si le correspondía por su cargo, rechazarlo estaba mal, y lo sobrante debía ir a los vecinos. Por un lado «socorrer al necesitado, no al rico»; por otro «no rechazar el sueldo fijo».
家Otros comentarios
Nuestro texto base es el comentario de Zhu Xi (arriba). Aquí van otros comentarios en paralelo: de los antiguos, la primera frase del subcomentario y un enlace a la xilografía; de los modernos, una sola frase de traducción citada brevemente. Las notas «frente a Zhu Xi» son de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dinastía Liang · ed. japonesa de 1750 · juan 三
“云子華使於齊者，子華，弟子公西赤字也。”……
Frente a Zhu Xi
| Comentario | Punto | Relación | Certeza | Nota |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | difiere | bastante firme | 周急不继富及常禄可推济邻里同解；庾量不同，钱取二斗四升并在釜外添与，朱取十六斗。 |
核Comprobar cada cita
Cada línea de comentario citada en el vídeo: el texto original, quién lo dijo y la página en la edición de base. «Paráfrasis» indica nuestro resumen, no las palabras del comentarista. About this edition
| Texto citado | Fuente | Página |
|---|---|---|
| “使、为，并去声。子华，公西赤也。使，为孔子使也。釜，六斗四升。庾，十六斗。秉，十六斛” | Comentario de Zhu Xi | p. 78 |
| “衣，去声。乘肥马、衣轻裘，言其富也。急，穷迫也。周者，补不足。继者，续有余” | Comentario de Zhu Xi | p. 78 |
| “原思，孔子弟子，名宪。孔子为鲁司寇时，以思为宰。粟，宰之禄也。九百不言其量，不可考” | Comentario de Zhu Xi | p. 78 |
| “毋，禁止辞。五家为邻……盖邻、里、乡、党有相周之义” | Comentario de Zhu Xi | p. 78 |
| “程子曰：夫子之使子华……不待请矣” | Cheng Yi, citado por Zhu Xi | p. 78 |
| “原思为宰，则有常禄……盖亦莫非义也。张子曰：于斯二者，可见圣人之用财矣” | 朱注引程子（续）、张子 | p. 78 |
音Pronunciación
| Carácter | En la frase | Se lee |
|---|---|---|
| 使 | 子华使于齐、为孔子使、夫子之使子华、为夫子使 | shì |
| 为 | 为其母请粟、为孔子使、为之请 | wèi |
| 釜 | 与之釜、釜 | fǔ |
| 庾 | 与之庾、庾 | yǔ |
| 秉 | 五秉 | bǐng |
| 适 | 赤之适齐 | shì |
| 乘 | 乘肥马 | chéng |
| 衣 | 衣轻裘 | yì |
| 毋 | 毋 | wú |
页Páginas de la edición de base
Yikonglu, Analectas 雍也第六 6.3 «¿Por qué Confucio dio poco a uno y mucho a otro?», https://yikonglu.com/es/lunyu/yong-ye/3.html, versión del 2026-11-05.Última revisión: 2026-11-05. Los cambios se registran en lapágina de erratas.
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