一孔录子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。Учитель сказал: В пятнадцать лет я устремился к учению; в тридцать — утвердился; в сорок — освободился от сомнений; в пятьдесят — познал веление Неба; в шестьдесят — слух мой стал чутким; в семьдесят — я следовал желаниям сердца, не нарушая меры.
Нажмите на любую фразу оригинала, чтобы скопировать её с источником.
О чём этот параграф
Не аттестат, который сам собой выдаётся в определённом возрасте, а путь учения.
白Современный китайский
孔子说：我十五岁立志于学，三十岁能立得住，四十岁遇事不再疑惑，五十岁懂得天命，六十岁听到什么都能明白，七十岁随心所欲也不越出规矩。
Простое переложение на современный китайский по прочтению Икунлу.
看Смотреть параграф
Этот параграф читается в выпуске Икунлу «为政一»:YouTubeBilibili(в материковом Китае используйте Bilibili)
Внимательное чтение и проверка
Для тех, кто хочет читать глубже или проверить нашу работу: ключевые слова комментария, мнения других комментаторов, разночтения, комментарии в оригинале с факсимильными страницами, чтения и исправления. Нажмите на заголовок, чтобы открыть. Пояснения переведены; цитаты из комментариев остаются на китайском в оригинале.
常Обычное понимание
Жизненное расписание по возрастам.
注Ключевые слова комментария
«心之所之谓之志» — чжи (устремление) — то, куда идёт сердце; «于事物之所当然，皆无所疑» — нет сомнений в том, какими должны быть вещи (без сомнений); «天命……事物所以当然之故» — веление Неба — причина того, почему вещи должны быть такими; «矩，法度之器» — цзюй — плотницкий угольник, мерило.
说Что говорят другие комментаторы
Чэн И: «圣人未必然，但为学者立法，使之盈科而后进» — сам мудрец не обязательно был таков; он задаёт правило учащимся, чтобы те заполняли каждую впадину, прежде чем идти дальше; собственное примечание Чжу Си: «因其近似以自名» — он назвал ступени по тому, на что они похожи.
家Другие комментарии
Наш базовый текст — «Собранные комментарии» Чжу Си (выше). Здесь рядом даны другие комментарии: для старых — первая строка субкомментария со ссылкой на скан ксилографа; для современных изданий — короткая цитата из перевода для сравнения. Пометки «В сравнении с Чжу Си» написаны Икунлу, это не цитаты.
皇侃《论语义疏》Династия Лян · издание Чжибуцзу чжай · цзюань 一
“此章明孔子隱聖同凡，學有時節，自少迄老皆所以勸物也。”……
В сравнении с Чжу Си
| Комментарий | Пункт | Отношение | Уверенность | Примечание |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 耳顺 | значение слова | довольно уверенно | Ян предварительно передаёт 耳顺 как умение отличать истинное от ложного в услышанном; Чжу: звук входит, и сердце понимает, знание на вершине. Ян сам помечает своё как одно пробное прочтение. |
| 钱穆《论语新解》 | оттенок | довольно уверенно | Цянь выводит познание небесного веления из трудностей в следовании Пути и объясняет 耳顺 как понимание правого и неправого, удачи и невзгод; Чжу рассуждает от того, что Небо наделяет вещи, от исчерпания принципа и природы, от знания, достигшего вершины. |
核Проверить каждую цитату
Каждая строка комментария, процитированная в видео: дословный текст, кто сказал и страница в базовом издании. «Пересказ» помечает наше изложение, а не слова комментатора. Об издании
| Цитата | Источник | Страница |
|---|---|---|
| “古者十五而入大学；心之所之谓之志；有以自立，则守之固而无所事志矣；于事物之所当然，皆无所疑” | Комментарий Чжу Си | с. 25 |
| “天命，即天道之流行而赋于物者，乃事物所以当然之故也；声入心通，无所违逆” | Комментарий Чжу Си | с. 25 |
| “矩，法度之器，所以为方者也；安而行之，不勉而中也” | Комментарий Чжу Си | с. 26 |
| “孔子生而知之也，言亦由学而至，所以勉进后人也” | Чэн И в цитате у Чжу Си | с. 26 |
| “孔子自言其进德之序如此者，圣人未必然，但为学者立法，使之盈科而后进，成章而后达耳” | Чэн И в цитате у Чжу Си | с. 26 |
| “愚谓圣人生知安行，固无积累之渐，然其心未尝自谓已至此也。是其日用之间，必有独觉其进而人不及知者。故因其近似以自名，欲学者以是为则而自勉” | 朱熹“愚谓”（前后转述） | с. 26 |
音Чтения
| Знак | В строке | Читается |
|---|---|---|
| 有 | 十有五 | yòu |
Икунлу (Yikonglu), Лунь юй Вэй чжэн (глава 2) 2.4 «В пятнадцать лет я устремился к учению», https://yikonglu.com/ru/lunyu/wei-zheng/4.html, версия от 2026-11-06.Последняя проверка: 2026-11-06. Изменения записываются настранице исправлений.
Нашли ошибку в этом параграфе? Напишите нам; после проверки она попадёт на страницу исправлений под вашим именем: 
