一孔录子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？Цзыю спросил о сыновней почтительности. Учитель ответил: Ныне почтительностью называют умение прокормить родителей. Но ведь и собак, и лошадей кормят. Без почтения — в чём разница?
Нажмите на любую фразу оригинала, чтобы скопировать её с источником.
О чём этот параграф
Оба прочтения сходятся на почтении. Сегодня: исправно переводить деньги, но говорить по телефону с раздражением.
白Современный китайский
子游问孝。孔子说：现在讲孝，只说能供养父母。可是连狗和马，也都能得到饲养；如果不敬，供养父母和饲养狗马，又有什么分别呢？
Простое переложение на современный китайский по прочтению Икунлу.
看Смотреть параграф
Этот параграф читается в выпуске Икунлу «为政二»:YouTubeBilibili(в материковом Китае используйте Bilibili)
Внимательное чтение и проверка
Для тех, кто хочет читать глубже или проверить нашу работу: ключевые слова комментария, мнения других комментаторов, разночтения, комментарии в оригинале с факсимильными страницами, чтения и исправления. Нажмите на заголовок, чтобы открыть. Пояснения переведены; цитаты из комментариев остаются на китайском в оригинале.
注Ключевые слова комментария
«养，谓饮食供奉» — содержать значит снабжать едой и питьём; «若能养其亲而敬不至，则与养犬马者何异» — если кормишь родителей без почтения, чем это отличается от кормления собак и лошадей; «甚言不敬之罪，所以深警之» — он резко называет вину непочтительности, как серьёзное предупреждение.
说Что говорят другие комментаторы
Бао Сянь (в «Собрании толкований» Хэ Яня): «犬以守御，马以代劳，皆养人者» — собаки сторожат, лошади трудятся, значит, и они «содержат» людей; Ху Инь: «狎恩恃爱……渐流于不敬» — кто принимает любовь как должное, постепенно скатывается к непочтительности.
家Другие комментарии
Наш базовый текст — «Собранные комментарии» Чжу Си (выше). Здесь рядом даны другие комментарии: для старых — первая строка субкомментария со ссылкой на скан ксилографа; для современных изданий — короткая цитата из перевода для сравнения. Пометки «В сравнении с Чжу Си» написаны Икунлу, это не цитаты.
皇侃《论语义疏》Династия Лян · издание Чжибуцзу чжай · цзюань 一
“云子游問孝者，亦問行孝法也。”……
В сравнении с Чжу Си
| Комментарий | Пункт | Отношение | Уверенность | Примечание |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | совпадает | довольно уверенно | Основное прочтение: собак и лошадей тоже кормят люди; почтение отличает служение родителям от кормления животных. Ян приводит и «собаки и лошади служат людям», но это не повод называть его противником Чжу. | |
| 钱穆《论语新解》 | совпадает | довольно уверенно | Собак и лошадей кормят; почтение — необходимое условие сыновней заботы; Цянь прямо опровергает прочтение «собаки и лошади могут служить людям». |
核Проверить каждую цитату
Каждая строка комментария, процитированная в видео: дословный текст, кто сказал и страница в базовом издании. «Пересказ» помечает наше изложение, а не слова комментатора. Об издании
| Цитата | Источник | Страница |
|---|---|---|
| “子游，孔子弟子，姓言，名偃；养，谓饮食供奉也；犬马待人而食，亦若养然；言人畜犬马，皆能有以养之，若能养其亲而敬不至，则与养犬马者何异；甚言不敬之罪，所以深警之也” | Комментарий Чжу Си | с. 28 |
| “犬以守御，马以代劳，皆养人者” | 何晏《论语集解》引包咸 | другое издание |
| пересказ世俗事亲，能养足矣。狎恩恃爱，而不知其渐流于不敬，则非小失也；子游圣门高弟，未必至此，圣人直恐其爱踰于敬，故以是深警发之也 | 朱注引胡氏 | с. 28 |
音Чтения
| Знак | В строке | Читается |
|---|---|---|
| 养 | 是谓能养、皆能有养 | yàng |
| 别 | 何以别乎 | bié |
页Страницы базового издания
Икунлу (Yikonglu), Лунь юй Вэй чжэн (глава 2) 2.7 «Цзыю спрашивает о сыновней почтительности», https://yikonglu.com/ru/lunyu/wei-zheng/7.html, версия от 2026-11-06.Последняя проверка: 2026-11-06. Изменения записываются настранице исправлений.
Нашли ошибку в этом параграфе? Напишите нам; после проверки она попадёт на страницу исправлений под вашим именем: 
