一孔录读 yuè 是礼乐的乐，读 lè 是快乐的乐，两种都收。
Каждая тема разделена по книгам и перечисляет параграфы, в оригинале которых она упоминается: разобранные параграфы идут с нашим прочтением, остальные — только с оригиналом.
Лунь юй (Беседы и суждения)28 параграфов
各章怎么读见该章读音表。
- 1.1Учиться и вовремя упражняться
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
То, что выучил, снова и снова доставай, упражняйся и делай. Сегодня: посмотреть обучающее видео десять раз — значит смотреть, как летает другая птица.
- 1.15Бедный, но не льстивый
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。
Признать то, что уже сделано, и сделать ещё шаг. Сегодня: от съёмной квартиры к своей — не кланяясь и не хвастаясь; Конфуций сказал бы: «годится».
- 3.3Человек без человечности — что ему ритуал?
子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
Заполни все восемь рядов, спой оду императора — если сам человек не тот, ритуал и музыка ничего с ним не сделают.
- 3.20Гуаньцзюй: радость без излишества
子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。
Не мало чувства, а полнота чувства без перехлёста. Сегодня: расплакаться, читая свадебную клятву, вытереть слёзы и дочитать последнюю строку.
- 3.23Учитель говорит о музыке с главным музыкантом Лу
子语鲁大师乐，曰：乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
Сначала вместе, потом в гармонии, каждая партия ясна внутри гармонии, и связно до конца. Сегодня: хор вступает вместе, потом сливается, каждая партия всё ещё слышна, и песня звучит на одном дыхании.
- 4.2Нечеловечный не выдержит долгой нужды
子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
Долгая нужда толкает за черту, долгое удовольствие — к распущенности; унесут ли человека внешние вещи, зависит от того, на месте ли его изначальное сердце. Сегодня: человек полгода без работы, а всё равно встаёт в семь, бреется и выходит на пробежку.
- 6.9Такой бедный — чему радовался Янь Хуэй?
子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
Радовался он не бедности, а радости, которую бедность не могла изменить. Чжу Си предпочёл не договаривать, оставив читателю самому найти, что кроется в слове «其» (его).
- 6.18Знать, любить, радоваться — в чём разница?
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
Знать, что есть эта чашка риса, любить её есть и, наевшись, быть спокойным — три уровня. Разница не в объёме знаний, а в том, обрёл ли ты это на деле.
- 6.21知者乐水ещё не разобран
子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
- 7.13子在齐闻韶ещё не разобран
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也！
- 7.15饭疏食饮水ещё не разобран
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
- 7.18叶公问孔子于子路ещё не разобран
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
- 8.8兴于诗ещё не разобран
子曰：兴于诗，立于礼。成于乐。
- 9.14吾自卫反鲁ещё не разобран
子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。
- 11.1先进于礼乐ещё не разобран
子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
- 11.12闵子侍侧ещё не разобран
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。若由也，不得其死然。
- 11.25子路、曾皙、冉有、公西华侍坐ещё не разобран
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求！尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。赤！尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点！尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣。曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
- 13.3卫君待子而为政ещё не разобран
子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也，正名乎？子路曰：有是哉，子之迂也。奚其正？子曰：野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
- 13.15定公问ещё не разобран
定公问：一言而可以兴邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？曰：一言而丧邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？
- 14.13子路问成人ещё не разобран
子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
- 14.14信乎ещё не разобран
子问公叔文子于公明贾曰：信乎，夫子不言、不笑、不取乎？公明贾对曰：以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。子曰：其然，岂其然乎？
- 15.10颜渊问为邦ещё не разобран
颜渊问为邦。子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。
- 16.2天下有道ещё не разобран
孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。
- 16.5益者三乐ещё не разобран
孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
- 17.11礼云礼云ещё не разобран
子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？
- 17.18恶紫之夺朱也ещё не разобран
子曰：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。
- 17.21宰我问ещё не разобран
宰我问：三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？
- 18.4齐人归女乐ещё не разобран
齐人归女乐，季桓子受之。三日不朝，孔子行。
