一孔录この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。
子貢曰：管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。子貢が言った。「管仲は仁者ではないのでは。桓公が公子糾を殺したとき死ねず、しかも桓公の宰相となった。」先生「管仲は桓公を補佐して諸侯の覇者とし、天下を一つに正した。民は今もその恩恵を受けている。管仲がいなければ、私たちは髪をざんばらにし、衣を左前にしていただろう。どうして凡夫凡婦がつまらぬ義理立てをして、溝で首をくくり、誰にも知られないのと同じであろう。」
この章の要点
一孔按：子贡说管仲不死，还辅佐仇人，不算仁。孔子说管仲一匡天下，百姓至今受赐；没有他我们都要披发左衽了。不像匹夫匹妇为小节自缢于沟渎、无人知晓。常有人问“子贡说管仲不死反而辅佐仇人，孔子为什么还替他说话”，上面是一孔录的回答。
この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。
白現代中国語訳
子贡怀疑管仲不为公子纠死、又辅佐桓公不仁，孔子说，管仲辅佐桓公称霸诸侯，使天下归正，百姓到今天还受他的恩惠；没有管仲，我们恐怕已披发左衽了。哪里能像普通男女只守小信，自缢在沟渠里而没有人知道。
現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。
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この章のつながり
精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
子贡说管仲不死反而辅佐仇人，孔子为什么还替他说话？
注注の要となる語
子贡意不死犹可，相之则已甚矣。
核朱熹集注・句ごとの原文
この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について
| 句 | 引用 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| 桓公杀公子纠，不 | “子贡意不死犹可，相之则已甚矣。” | 原頁 194 |
| 微管仲，吾其被发 | “霸，与伯同，长也。匡，正也。尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。微，无也。衽，衣衿也。被发左衽，夷狄之俗也。” | 原頁 194 |
| 岂若匹夫匹妇之为 | “谅，小信也。经，缢也。莫之知，人不知也。” | 原頁 194 |
| 岂若匹夫匹妇之为 | “桓公，兄也；子纠，弟也。仲私于所事，辅之以争国，非义也。桓公杀之虽过，而纠之死实当。仲始与之同谋，遂与之同死，可也；知辅之争为不义，将自免以图后功，亦可也。故圣人不责其死而称其功。若使桓弟而纠兄，管仲所辅者正，桓夺其国而杀之，则管仲之与桓，不可同世之雠也。若计其后功而与其事桓，圣人之言，无乃害义之甚，启万世反覆不忠之乱乎？” | 原頁 194—195 |
| 岂若匹夫匹妇之为 | “如唐之王珪、魏徵，不死建成之难，而从太宗，可谓害于义矣。后虽有功，何足赎哉？” | 原頁 195 |
| 岂若匹夫匹妇之为 | “愚谓管仲有功而无罪，故圣人独称其功；王魏先有罪而后有功，则不以相掩可也。” | 原頁 195 |
见本句の互見
- 桓公杀公子纠，不 論語の他の箇所：子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。（《论语》集注分章14.17（底本第 193 页））
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 匡 | 異なる読み | ほぼ確実 | 钱取匡天下于一，朱训正。两家均重管仲保天下之功，钱反对为维护小信而削此大义，亦不许贪生负义者借口。 |
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