一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

论语

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宪问第十四 · 第 5 章 · 未講徳のある者には必ずよい言葉があるが、言葉のある…

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子曰:有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 187 頁による。 楊伯峻『論語訳注』ではこの章を 14.4 とする。

先生が言われた。徳のある者には必ずよい言葉があるが、言葉のある者に必ず徳があるとは限らない。仁者には必ず勇があるが、勇者に必ず仁があるとは限らない。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。有德的言自然流出,能言的可能只是口给;仁者见义必为,勇者可能只是血气。常有人问:“有言者不必有德,勇者不必有仁”,会说和胆大为什么不可靠?上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

孔子说,有德的人必有值得听的言语,能说话的人却未必有德;仁者必有勇气,勇敢的人却未必仁。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

看この章の動画

この章のつながり

他の書物
  • 一孔録による対読道徳経 56: 「知る者は言わず、言う者は知らず」(知者不言,言者不知)、孔子は、徳ある者は必ず言あり、言ある者は必ずしも徳あらずと言う。
  • 一孔録による対読道徳経 67: 「慈なるが故に能く勇なり」(慈故能勇):孔子もまた、仁者は必ず勇ありと言う。

全書の関係図 · 『論語』AI再構成版 PDF

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

“有言者不必有德,勇者不必有仁”,会说和胆大为什么不可靠?

注注の要となる語

有德者,和顺积中,英华发外。能言者,或便佞口给而已。仁者,心无私累,见义必为。勇者,或血气之强而已。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
子曰:有德者必有“有德者,和顺积中,英华发外。能言者,或便佞口给而已。仁者,心无私累,见义必为。勇者,或血气之强而已。”原頁 187
子曰:有德者必有“有德者必有言,徒能言者未必有德也;仁者必有勇,徒能勇者未必有仁也。”原頁 187

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻七

“云子曰云云者,既有德則其言語多及中,故必有言也。”……

和刻本スキャン 第4冊 21 頁版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“一个有德的人,必然能有好言语。”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同辨有德必能发言而口才未必有德,仁见义必勇而血气勇未必仁,不能倒推必要条件为充分。

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