論語 17.4 先生が武城に行かれ、琴の音と歌声を聞かれた

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子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？子游對曰：昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。子曰：二三子！偃之言是也。前言戲之耳。

原文は朱熹『論語集注』（四部備要本）、底本第 233 頁による。

先生が武城に行かれ、琴の音と歌声を聞かれた。先生はにっこり笑って言われた。「鶏を割くのに、どうして牛刀を使うのか。」子游「以前、偃は先生から『君子が道を学べば人を愛し、小人が道を学べば使いやすくなる』と聞きました。」先生「諸君、偃の言う通りだ。さっきのは冗談だ。」

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

白現代中国語訳

孔子到武城听见弦歌，微笑着说宰鸡何必用宰牛的刀，子游便引孔子从前的话，说明在位者学道就爱人，百姓学道就容易使唤。孔子对学生们说，言偃说得对，自己先前的话只是玩笑。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

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書中の重出

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子游全書で8章

じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

“云子之云云者，之，往也。”……

“孔子到了〔子游作县长〕的武城，听到了弹琴瑟唱诗歌的声音。”

“先生去游武城，听到弦歌之声。”

注釈	要点	異同	確度	説明
楊伯峻『論語訳注』		同じ	確定	武城礼乐弦歌、小邑也须教，牛刀为戏；朱明君子小人以位言，杨亦官与百姓，不是善人与恶人。
銭穆『論語新解』		同じ	ほぼ確実	同以子游武城弦歌礼乐化民，割鸡牛刀为喜而戏，后明言偃是，非孔子反对小邑讲礼乐。

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