論語 17.5 公山弗擾が費に拠って背き、先生を招いた

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公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：末之也已，何必公山氏之之也。子曰：夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？

原文は朱熹『論語集注』（四部備要本）、底本第 233 頁による。

公山弗擾が費に拠って背き、先生を招いた。先生は行こうとされた。子路は不満で言った。「行く所がなければやめればよいのに、どうして公山氏のところへ行くのですか。」先生「私を招く者が、どうしてむだに招こうか。もし私を用いる者がいれば、東の周を作ろう。」

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

白現代中国語訳

公山弗扰据费邑反叛，派人召孔子，孔子想去，子路不高兴，说没有地方去也就罢了，何必到公山氏那里。孔子说，召自己难道是没有用意，若真有人任用自己，便可以在东方复兴周道。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

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じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

“公山不擾者，姓公山，名不擾也。”……

“公山弗扰盘踞在费邑图谋造反，叫孔子去，孔子准备去。”

“公山弗扰据费邑叛季孙氏，来召孔子，孔子考虑欲往赴召。”

注釈	要点	異同	確度	説明
楊伯峻『論語訳注』	史事	字義の違い	存疑	杨因左传冲突明记只能存疑；朱以公山弗扰与阳货据费而叛解并以终未往说明。不得将会往邀聘当已证实。
銭穆『論語新解』		同じ	ほぼ確実	同以公山据费叛季氏、召孔子而孔子有行道之意，东周取东方兴周道；钱对召时史料歧说保留，不能把初欲往写成已经任职。

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