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宰我問：三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫錦，於女安乎？曰：安。女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？宰我が問うた。「三年の喪は、一年でもう長すぎます。君子が三年礼を行わなければ礼は必ず壊れ、三年楽を行わなければ楽は必ず崩れます。古い穀物は尽き、新しい穀物は実り、火を改める木も一巡します。一年でやめてよいでしょう。」先生「米を食べ、錦を着て、お前は安らかか。」「安らかです。」「お前が安らかなら、そうすればよい。君子が喪に服すときは、うまいものを食べても甘くなく、音楽を聞いても楽しくなく、住まいにいても安らかでない。だからしないのだ。今お前が安らかなら、そうすればよい。」宰我が出ていった。先生「予は不仁だな。子は生まれて三年たって、やっと父母の懐を離れる。三年の喪は天下共通の喪である。予も父母から三年の愛を受けたであろうに。」
白現代中国語訳
宰我认为三年守丧太久，三年不习礼乐会使礼乐败坏，旧谷用尽新谷登场、取火的木料轮换一遍，满一年就可以停止；孔子问他守丧时吃稻米、穿锦衣是否心安，他说心安，孔子便说心安就去做，但君子居丧时好吃的也不觉得甘美，听音乐也不快乐，平常居处也不安适，所以不这样做。宰我出去后，孔子批评他不仁，说孩子生下三年才离开父母怀抱，三年之丧是通行的丧礼，反问宰我是否也受过父母三年的爱护。
現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。
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精読と確認
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见本句の互見
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 同じ | 確定 | 宰我欲期年止丧，孔子以安不安及三年抚养说明；期为周年、改火一轮，非把宰我的意见当孔子许可。 | |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以三年丧从子生三年后离怀的亲恩真情立论，安则为之是责宰我不安其情，不是正式许可其废丧。 |
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