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佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰：親於其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！子曰：然。有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？仏肸が招き、先生は行こうとされた。子路「以前、由は先生から『自ら不善をなす者のところには、君子は入らない』と聞きました。仏肸は中牟に拠って背いています。先生が行かれるのは、どういうことですか。」先生「そうだ、そう言った。だが、堅いものは磨いても薄くならないと言うではないか。白いものは黒く染めても黒くならないと言うではないか。私はにがうりだろうか。ぶら下がったまま食べられないでいられようか。」
白現代中国語訳
佛肸召孔子，孔子想去，子路便拿孔子从前“不进入亲自作恶者之党”的话，质问为何要到据中牟反叛的佛肸那里。孔子承认说过，却又说真正坚硬的磨不薄，真正洁白的染不黑，自己难道是只能挂着、不供食用的匏瓜。
現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。
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精読と確認
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见本句の互見
- 佛肸召，子欲往。 注：佛肸，晋大夫赵氏之中牟宰也。（朱熹《论语集注》卷九·阳货第7章（底本第 235—236 页））
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 佛肸身份 | 字義の違い | 確定 | 杨作范中行家臣抗赵简子，朱作赵氏中牟宰；坚白不染与匏瓜不用之喻相同，归属不能混写。 |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以磨涅不能损本质喻不善者不能浼己，孔子不愿如匏瓜系而无用；钱明区分欲往初意与最终未往，非已替佛肸效力。 |
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