一孔录Xem Trọng Do trên bản đồ quan hệ: các chương xuất hiện và những người thường cùng chương ›
Các chương xuất hiện trong Luận ngữ
- 2.17Biết thì nói là biết
子曰：由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
- 5.6Đạo không thực hành được, ta cưỡi bè ra biển
子曰：道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？子路聞之喜。子曰：由也好勇過我，無所取材。
- 5.7Mạnh Vũ Bá hỏi Tử Lộ có nhân không
孟武伯問：子路仁乎？子曰：不知也。又問。子曰：由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。
- 5.13Tử Lộ nghe được điều gì
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
- 5.25Vì sao chí của Khổng Tử lớn hơn Tử Lộ và Nhan Uyên?
顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志？子路曰：願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。顏淵曰：願無伐善，無施勞。子路曰：願聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
- 6.6Có một sở trường là đủ làm quan?
季康子問：仲由可使從政也與？子曰：由也果，於從政乎何有？曰：賜也，可使從政也與？曰：賜也達，於從政乎何有？曰：求也，可使從政也與？曰：求也藝，於從政乎何有？
- 6.26子见南子
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！
- 7.10用之则行，舍之则藏
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏；唯我與爾有是夫。子路曰：子行三軍，則誰與？子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也，臨事而懼，好謀而成者也。
- 7.18叶公问孔子于子路chưa giảng
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
- 7.34子疾病chưa giảng
子疾病，子路請禱。子曰：有諸？子路對曰：有之。誄曰：禱爾於上下神祇。子曰：丘之禱久矣。
- 9.11子疾病chưa giảng
子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：久矣哉！由之行詐也，無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？
- 9.26衣敝缊袍chưa giảng
子曰：衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不忮不求，何用不臧？子路終身誦之。子曰：是道也，何足以臧？
- 10.17色斯举矣chưa giảng
色斯舉矣，翔而後集。曰：山梁雌雉，時哉！時哉！子路共之，三嗅而作。
- 11.2从我于陈、蔡者chưa giảng
子曰：從我於陳、蔡者，皆不及門也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。
- 11.11季路问事鬼神chưa giảng
季路問事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？敢問死。曰：未知生，焉知死？
- 11.12闵子侍侧chưa giảng
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。若由也，不得其死然。
- 11.14由之瑟奚为于丘之门chưa giảng
子曰：由之瑟奚為於丘之門？門人不敬子路。子曰：由也升堂矣，未入於室也。
- 11.17柴也愚chưa giảng
柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
- 11.21子路问chưa giảng
子路問：聞斯行諸？子曰：有父兄在，如之何其聞斯行之？冉有問：聞斯行諸？子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進之；由也兼人，故退之。
- 11.23季子然问chưa giảng
季子然問：仲由、冉求可謂大臣與？子曰：吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。曰：然則從之者與？子曰：弒父與君，亦不從也。
- 11.24子路使子羔为费宰chưa giảng
子路使子羔為費宰。子曰：賊夫人之子。子路曰：有民人焉，有社稷焉。何必讀書，然後為學？子曰：是故惡夫佞者。
- 11.25子路、曾皙、冉有、公西华侍坐chưa giảng
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？子路率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求！爾何如？對曰：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。赤！爾何如？對曰：非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。點！爾何如？鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點也！三子者出，曾皙後。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣。曰：夫子何哂由也？曰：為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？
- 12.12片言可以折狱者chưa giảng
子曰：片言可以折獄者，其由也與？子路無宿諾。
- 13.1子路问政chưa giảng
子路問政。子曰：先之，勞之。請益。曰：無倦。
- 13.3卫君待子而为政chưa giảng
子路曰：衛君待子而為政，子將奚先？子曰：必也，正名乎？子路曰：有是哉，子之迂也。奚其正？子曰：野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。
- 13.28何如斯可谓之士矣子曰切切、偲chưa giảng
子路問曰：何如斯可謂之士矣？子曰：切切、偲偲、怡怡如也，可謂士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。
- 14.13子路问成人chưa giảng
子路問成人。子曰：若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。曰：今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
- 14.17桓公杀公子纠chưa giảng
子路曰：桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！
- 14.23子路问事君chưa giảng
子路問事君。子曰：勿欺也，而犯之。
- 14.38公伯寮愬子路于季孙chưa giảng
公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。子曰：道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。公伯寮其如命何！
- 14.41子路宿于石门chưa giảng
子路宿於石門。晨門曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而為之者與？
- 14.45子路问君子chưa giảng
子路問君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！
- 15.1卫灵公问陈于孔子chưa giảng
衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。
- 15.3由知德者鲜矣chưa giảng
子曰：由！知德者鮮矣。
- 16.1季氏将伐颛臾chưa giảng
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：季氏將有事於顓臾。孔子曰：求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？冉有曰：今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。
- 17.5公山弗扰以费畔chưa giảng
公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：末之也已，何必公山氏之之也。子曰：夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？
- 17.7佛肸召chưa giảng
佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰：親於其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！子曰：然。有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？
- 17.8由也chưa giảng
子曰：由也，女聞六言六蔽矣乎？對曰：未也。居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
- 17.23君子尚勇乎chưa giảng
子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
- 18.6长沮、桀溺耦而耕chưa giảng
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：夫執輿者為誰？子路曰：為孔丘。曰：是魯孔丘與？曰：是也。曰：是知津矣。問於桀溺，桀溺曰：子為誰？曰：為仲由。曰：是魯孔丘之徒與？對曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
- 18.7子路从而后chưa giảng
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：子見夫子乎？丈人曰：四體不勤，五穀不分。孰為夫子？植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：隱者也。使子路反見之。至則行矣。子路曰：不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。
Xếp theo thứ tự chương của trang này. Chương đã giảng có cách đọc của chúng tôi và trang gốc của các nhà chú giải. Chương ghi “chưa giảng” chỉ có nguyên văn và lời chú của các nhà.
