논어 6.27 中庸之为德

一孔录

子曰：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

원문과 주석은 주희 『논어집주』(사부비요본)에 따름.

원쪽 89

이 장의 요지

一孔按：不过头也不够不着，又天天不变，所以难；难在长久。今例：街角小面馆三十年准点开门，汤的咸淡没变过。常有人问：最高的德，为什么叫“平常”？上面是一孔录的回答。

白현대 중국어 풀이

孔子说：中庸作为一种德行，真是到了极处！百姓少有这种德行，已经很久了。

일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.

看이 장의 영상

이 장은 일공록 「雍也八」에서 읽습니다:YouTube Bilibili

이 장과 이어진 것

다른 책

일공록 대조 읽기삼자경 13: 《중용》이라는 책 이름의 두 글자는 공자가 일찍이 지극한 덕이라고 말한 것이다.

책 전체 관계도 · 《논어》 AI 재구성본 PDF

무료 읽기본(PDF)새로 나온 《논어》 AI 재구성판: 498장을 하나의 그물로 잇고 하나하나 원본 쪽과 대조했습니다. PDF(중국어·영어·일본어).문일공모르는 대목이 있나요? 일공록에 질문하세요. 매주 한두 개를 골라 답하고 닉네임을 밝힙니다.

깊이 읽기와 확인

더 깊이 읽거나 확인하려는 분께: 주석의 핵심어, 여러 주석가의 설, 이문, 각 주석의 원문과 저본 쪽, 독음, 정오. 제목을 누르면 펼쳐집니다.

常흔한 읽기

最高的德，为什么叫“平常”？

注주석의 핵심어

“鲜”读上声。“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。至，极也。鲜，少也。”

说여러 주석가는 어떻게 말하나

程子“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理”。

家여러 주석서

저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.

皇侃《論語義疏》양나라 · 1750년 일본 화각본 · 권三

“庸，常也；鮮，少也。”……

화각본 스캔 제2책 39쪽 판본 설명

錢穆《論語新解》현대 통행본, 짧은 인용

“中庸之德，可算是至极的了！”

판본 설명

주희 주석과의 이동

주석	요점	이동	확실성	설명
錢穆《論語新解》	中庸	경중 차이	비교적 확실	钱着重平常人易行易具、至广至平而非至高难能；朱训中为无过不及、庸平常、至为极，并引不偏不易。

核이 장의 인용을 하나씩 확인하기

영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. 판본 설명

인용문	출처	저본 쪽
“中者，无过无不及之名也……少有此德久矣”	朱注；朱注引程子	원쪽 89

音독음 (중국어)

글자	구절 안 위치	읽기
鲜	民鲜久矣、鲜，少也	xiǎn
中	中庸、中者、谓中	zhōng

页저본 원쪽