一孔录子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！이 장의 요지
一孔按：学要广，守要简；只博不约就漫成一片没边际。今例：收藏夹里存了几百节课，哪一节都没看完。常有人问：书读得越多越好，为什么还要加一个“约”？上面是一孔录的回答。
白현대 중국어 풀이
孔子说：君子在典籍文献上博览多学，再拿礼来收束自己，也就不至于背离正道了吧！
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
看이 장의 영상
이 장과 이어진 것
무료 읽기본(PDF)새로 나온 《논어》 AI 재구성판: 498장을 하나의 그물로 잇고 하나하나 원본 쪽과 대조했습니다. PDF(중국어·영어·일본어).문일공모르는 대목이 있나요? 일공록에 질문하세요. 매주 한두 개를 골라 답하고 닉네임을 밝힙니다.
깊이 읽기와 확인
더 깊이 읽거나 확인하려는 분께: 주석의 핵심어, 여러 주석가의 설, 이문, 각 주석의 원문과 저본 쪽, 독음, 정오. 제목을 누르면 펼쳐집니다.
常흔한 읽기
书读得越多越好，为什么还要加一个“约”？
注주석의 핵심어
“约，要也。畔，背也”；“君子学欲其博，故于文无不考；守欲其要，故其动必以礼”。
说여러 주석가는 어떻게 말하나
程子“博学于文而不约之以礼，必至于汗漫”。
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 같음 | 비교적 확실 | 同以博考于文、约守于礼为不背道之路。钱特别强调文礼同一、博约齐头并进非先后相矫，朱以学博守要概括。 |
核이 장의 인용을 하나씩 확인하기
영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. 판본 설명
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “约，要也……则可以不背于道矣” | 주희의 주 | 원쪽 88 |
| “程子曰：博学于文而不约之以礼……亦可以不畔道矣” | 정자 (주희 주에서 인용) | 원쪽 88 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 约 | 约之以礼、约，要也 | yuē |
| 畔 | 弗畔、畔，背也、不畔道 | pàn |
| 夫 | 矣夫、夫仁者 | fú |
页저본 원쪽
일공록 『논어·雍也第六』 6.25 「博学于文，约之以礼」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/yong-ye/25.html, 2026-11-15 판.최종 확인: 2026-11-15. 변경 사항은정오표.
이 장에서 오류를 찾으셨나요? 메일로 알려 주세요. 확인 후 닉네임과 함께 정오표에 올립니다: 
