一孔录子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！Worum es in diesem Kapitel geht
一孔按：学要广，守要简；只博不约就漫成一片没边际。今例：收藏夹里存了几百节课，哪一节都没看完。常有人问：书读得越多越好，为什么还要加一个“约”？上面是一孔录的回答。
白Heutiges Chinesisch
孔子说：君子在典籍文献上博览多学，再拿礼来收束自己，也就不至于背离正道了吧！
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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Verbindungen
- Derselbe Satz an anderer Stelle
- Gespräche 12.15 博學於文，約之以禮，亦可以弗……
- Andere Bücher
- Parallel gelesen (Yikonglu)Daodejing 81: „Der Wissende ist nicht vielwissend, der Vielwissende ist nicht wissend“ (知者不博，博者不知); Konfuzius lehrt, breites Lernen müsse durch die Riten gebündelt werden.
Beziehungskarte des ganzen Buches · Die Gespräche, KI-rekonstruierte Ausgabe (PDF)
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常Die gängige Lesart
书读得越多越好，为什么还要加一个“约”？
注Schlüsselwörter des Kommentars
“约，要也。畔，背也”；“君子学欲其博，故于文无不考；守欲其要，故其动必以礼”。
说Was andere Kommentatoren sagen
程子“博学于文而不约之以礼，必至于汗漫”。
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · japanischer Holzdruck von 1750 · juan 三
“約，束也；畔，違背也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | 同以博考于文、约守于礼为不背道之路。钱特别强调文礼同一、博约齐头并进非先后相矫，朱以学博守要概括。 |
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| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “约，要也……则可以不背于道矣” | Kommentar Zhu Xis | S. 88 |
| “程子曰：博学于文而不约之以礼……亦可以不畔道矣” | Cheng Yi, zitiert bei Zhu Xi | S. 88 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 约 | 约之以礼、约，要也 | yuē |
| 畔 | 弗畔、畔，背也、不畔道 | pàn |
| 夫 | 矣夫、夫仁者 | fú |
页Seiten der Grundausgabe
Yikonglu, Gespräche Yong ye (Buch 6) 6.25 „博学于文，约之以礼“, https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/25.html, Fassung 2026-11-15.Zuletzt geprüft: 2026-11-15. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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