一孔录子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！この章の要点
一孔按：学要广，守要简；只博不约就漫成一片没边际。今例：收藏夹里存了几百节课，哪一节都没看完。常有人问：书读得越多越好，为什么还要加一个“约”？上面是一孔录的回答。
白現代中国語訳
孔子说：君子在典籍文献上博览多学，再拿礼来收束自己，也就不至于背离正道了吧！
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
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精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
书读得越多越好，为什么还要加一个“约”？
注注の要となる語
“约，要也。畔，背也”；“君子学欲其博，故于文无不考；守欲其要，故其动必以礼”。
说諸家はどう言うか
程子“博学于文而不约之以礼，必至于汗漫”。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以博考于文、约守于礼为不背道之路。钱特别强调文礼同一、博约齐头并进非先后相矫，朱以学博守要概括。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 版本について
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “约，要也……则可以不背于道矣” | 朱熹の注 | 原頁 88 |
| “程子曰：博学于文而不约之以礼……亦可以不畔道矣” | 程子（朱注所引） | 原頁 88 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 约 | 约之以礼、约，要也 | yuē |
| 畔 | 弗畔、畔，背也、不畔道 | pàn |
| 夫 | 矣夫、夫仁者 | fú |
页底本の原頁
一孔録『論語・雍也第六』6.25「博学于文，约之以礼」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/yong-ye/25.html、2026-11-15 版。最終確認：2026-11-15。変更は正誤表.
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