一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

论语

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雍也第六 · 第 26 章子见南子

子見南子,子路不說。夫子矢之曰:予所否者,天厭之!天厭之!
原文と注は朱熹『論語集注』(四部備要本)による。

この章の要点

一孔按:按礼该见就见,对方不好与己无干;子路一时想不透,孔子才连誓两遍,叫他先信再想。今例:公事上该见的人名声不好,照规矩见,自己守得住,闲话先由它去。常有人问“孔子去见名声不好的人,为什么要发誓”,上面是一孔录的回答。

白現代中国語訳

孔子见了卫灵公夫人南子,子路很不痛快。孔子对他发誓说:我要是做了不合礼、不合道的事,让天弃绝我!让天弃绝我!

一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。

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人物

子路全書で41章南子

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精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

孔子去见名声不好的人,为什么要发誓?

注注の要となる語

“说”读悦。“矢,誓也。所,誓辞也……否,谓不合于礼,不由其道也。厌,弃绝也。”“否”读 fǒu。

说諸家はどう言うか

朱注“古者仕于其国,有见其小君之礼”;“圣人道大德全,无可不可。其见恶人,固谓在我有可见之礼,则彼之不善,我何与焉……故重言以誓之,欲其姑信此而深思以得之也”。

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻三

“夫人也淫亂,而孔子入衛,欲與之相見也。”……

和刻本スキャン 第2冊 38 頁版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“孔子去见南子,子路为此不悦。”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同主取矢为誓、否为不合礼不由道,孔子见南子系有可见之礼;钱辨多种否解后仍从朱解,并解释誓语避免直非小君。

核この章の引用を一つずつ確かめる

動画で引いた注の一句一句:原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 版本について

引用出典底本の頁
“南子,卫灵公之夫人……欲其姑信此而深思以得之也”朱熹の注原頁 88 原頁 89

音読み方(中国語音)

字句中の位置読み
见子见南子、请见、见之、见其小君、见此、见恶人、可见之礼jiàn
说子路不说yuè
矢矢之、矢,誓也shǐ
否予所否者、否,谓fǒu
厌天厌之、厌,弃绝也yàn

页底本の原頁

このページの引用一孔録『論語・雍也第六』6.26「子见南子」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/yong-ye/26.html、2026-11-15 版。

最終確認:2026-11-15。変更は正誤表.

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