一孔录宰我問曰：仁者，雖告之曰：井有仁焉，其從之也？子曰：何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。この章の要点
一孔按：仁者急着救人，但站在井上才救得了人；合情理的话能骗他去井边，不合理的事蒙不住他。今例：电话里说家人出事要马上转账，她挂了电话先打给家里人。常有人问“有人掉进井里，好人该不该跟着跳”，上面是一孔录的回答。
白現代中国語訳
宰我问：一个仁者，如果有人骗他说“井里掉进了人”，他也会跟着跳下去吗？孔子说：怎么会这样呢？君子可以叫他赶去救人，却不能叫他自己陷进井里；可以拿说得通的事骗他一时，却不能拿不合情理的事蒙住他。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
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精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
有人掉进井里，好人该不该跟着跳？
注注の要となる語
刘聘君“有仁之仁当作人”，朱熹“今从之”。“从，谓随之于井而救之也”；“逝，谓使之往救。陷，谓陷之于井”；“欺，谓诳之以理之所有。罔，谓昧之以理之所无”。
说諸家はどう言うか
朱注“宰我信道不笃，而忧为仁之陷害，故有此问”；“身在井上，乃可以救井中之人；若从之于井，则不复能救之矣……仁者虽切于救人而不私其身，然不应如此之愚也”。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同解可使仁者往视救人，不可愚陷井中。钱保留仁字作救人机会之解，朱直接从有仁当作人；可欺不可罔皆不以仁为愚。 |
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| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “刘聘君曰：有仁之仁当作人。今从之……故有此问” | 朱注引刘聘君（止“当作人”）；“今从之”起朱注 | 原頁 87 原頁 88 |
| “逝，谓使之往救……然不应如此之愚也” | 朱熹の注 | 原頁 88 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 为 | 何为其然也 | wèi |
| 焉 | 井有仁焉 | yān |
| 逝 | 可逝也 | shì |
| 陷 | 不可陷也 | xiàn |
| 罔 | 不可罔也 | wǎng |
一孔録『論語・雍也第六』6.24「井有仁焉」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/yong-ye/24.html、2026-11-15 版。最終確認：2026-11-15。変更は正誤表.
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