一孔录子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。この章の要点
一孔按：聪明人通达事理，像水流来流去不卡住；厚道人安于义理，像山厚重不挪动。动而不拘所以乐，静而有常所以寿。今例：一个爱沿江跑，一个爱在山亭坐一下午。常有人问“聪明人爱水，厚道人爱山，为什么”，上面是一孔录的回答。
白現代中国語訳
孔子说：明智的人喜爱水，仁厚的人喜爱山；明智的人好动，仁厚的人好静；明智的人快乐，仁厚的人长寿。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
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この章のつながり
- 他の書物
- 一孔録による対読道徳経 8: 老子は「上善は水の若し」と言い、孔子は「知者は水を楽しむ」と言う。儒家も道家も、水を人にたとえる。
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精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
聪明人爱水，厚道人爱山，为什么？
注注の要となる語
“乐，喜好也”；朱熹读“要”，这里照今音读 lè。“动静以体言，乐寿以效言也”：前两个“乐”是喜好，“知者乐”的“乐”是快乐。
说諸家はどう言うか
程子“非体仁知之深者，不能如此形容之”。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以水周流无滞譬知、山厚重不迁譬仁。动静定位略异：钱言先性次用，朱明确动静以体、乐寿以效。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 版本について
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “乐，喜好也……故寿。程子曰：非体仁知之深者，不能如此形容之” | 朱注；朱注引程子 | 原頁 86 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 知 | 知者乐水、知者动、知者乐、知者达于事理、仁知 | zhì |
| 乐 | 乐水、乐山、乐，喜好也、故乐水、故乐山、X1“我乐水，也乐山” | lè |
| 乐 | 知者乐、乐寿、故乐 | lè |
页底本の原頁
一孔録『論語・雍也第六』6.21「知者乐水，仁者乐山」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/yong-ye/21.html、2026-11-15 版。最終確認：2026-11-15。変更は正誤表.
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