一孔录子貢曰：如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事於仁？必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。이 장의 요지
一孔按：博施济众连尧舜都觉得做不全，拿它求仁越求越远；仁从近处下手，己欲立而立人。今例：救天下人谁也够不着，地铁里给站不稳的老先生让个座是够得着的。常有人问“想做天大的好事，从哪一步下手”，上面是一孔录的回答。
白현대 중국어 풀이
子贡说：假如有人能广施恩惠给百姓，又能周济众人，怎么样？可以叫仁了吗？孔子说：这哪里只是仁，那一定是圣了！连尧、舜都还觉得难以做到呢。所谓仁者，自己想站得住，也让别人站得住；自己想行得通，也让别人行得通。能从身边拿自己作比方去体会别人，就可以说是求仁的方法了。
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
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常흔한 읽기
想做天大的好事，从哪一步下手？
注주석의 핵심어
“施”读去声。“仁以理言，通乎上下。圣以地言，则造其极之名也。乎者，疑而未定之辞。病，心有所不足也”；“譬，喻也。方，术也”；“推其所欲以及于人，则恕之事而仁之术也”。
说여러 주석가는 어떻게 말하나
程子“医书以手足痿痹为不仁……仁者以天地万物为一体”；程子“必五十乃衣帛，七十乃食肉……此病其施之不博也”；吕氏“子贡有志于仁，徒事高远，未知其方”。
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 다른 해석 | 비교적 확실 | 均不将博施济众等同仁的入手，仁可近取诸身。钱以圣兼有德有位说明事功条件，朱以圣为德位造极、仁为通上下之理。 |
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영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. 판본 설명
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “博，广也……则恕之事而仁之术也” | 주희의 주 | 원쪽 89 원쪽 90 |
| “程子曰：医书以手足痿痹为不仁……则便不是圣人” | 朱注引程子（两段） | 원쪽 90 |
| “吕氏曰：子贡有志于仁……亦由此进” | 朱注引吕氏 | 원쪽 90 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 夫 | 矣夫、夫仁者 | fú |
| 施 | 博施、施之不博、博施济众 | shì |
| 济 | 济众、兼济 | jì |
| 病 | 犹病诸、为病 | bìng |
| 譬 | 取譬 | pì |
일공록 『논어·雍也第六』 6.28 「博施济众（能近取譬）」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/yong-ye/28.html, 2026-11-15 판.최종 확인: 2026-11-15. 변경 사항은정오표.
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