一孔录この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。
樊遲從遊於舞雩之下，曰：敢問崇德、修慝、辨惑。子曰：善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？樊遅が先生のお供をして舞雩の下を歩いたとき言った。「あえて徳を崇くし、隠れた悪を修め、惑いを弁えることを伺います。」先生「よい問いだ。事を先にして得ることを後にする、徳を崇くすることではないか。自分の悪を攻めて人の悪を攻めない、隠れた悪を修めることではないか。一時の怒りで身を忘れ、親にまで及ぼす、惑いではないか。」
この章の要点
一孔按：樊迟问崇德、修慝、辨惑。先做事后想得，是崇德；攻自己的恶不攻别人的恶，是修慝；一时之忿忘了自身和父母，是惑。三样都从切身处下手。常有人问：樊迟问崇德、修慝、辨惑，孔子为什么夸“善哉问”？上面是一孔录的回答。
この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。
白現代中国語訳
樊迟随孔子游舞雩，问怎样增德、除内心之恶、辨惑；孔子说，问得好，先办事后计所得，不是增德吗，治自己的恶而不专攻别人的恶，不是去恶吗，一时愤怒而忘了自己的安危，还牵累父母，不是迷惑吗？
現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。
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この章のつながり
- 同問異答
徳を崇くすることを問う：全書で2回。問う人が違い、答えも違う：
- 人物
精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
樊迟问崇德、修慝、辨惑，孔子为什么夸“善哉问”？
注注の要となる語
善其切于为己。
核朱熹集注・句ごとの原文
この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について
| 句 | 引用 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| 子曰：善哉问！ | “善其切于为己。” | 原頁 168—169 |
| 先事后得，非崇德 | “先事后得，犹言先难后获也。为所当为而不计其功，则德日积而不自知矣。专于治己而不责人，则己之恶无所匿矣。知一朝之忿为甚微，而祸及其亲为甚大，则有以辨惑而惩其忿矣。樊迟麤鄙近利，故告之以此，三者皆所以救其失也。” | 原頁 168—169 |
| 先事后得，非崇德 | “先事后得，上义而下利也。人惟有利欲之心，故德不崇。惟不自省己过而知人之过，故慝不修。感物而易动者莫如忿，忘其身以及其亲，惑之甚者也。惑之甚者必起于细微，能辨之于早，则不至于大惑矣，故惩忿所以辨惑也。” | 原頁 168—169 |
| 一朝之忿，忘其身 | “慝之字从心从匿，盖恶之匿于心者。修者，治而去之。” | 原頁 168—169 |
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 異なる読み | 確定 | 修慝杨译消除他人暗怨，朱慝为己心隐恶、修为治去；先事后得与不因忿祸亲之义一致。 | |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以先事后得、治己恶不攻人恶、戒一忿忘身亲分别崇德修慝辨惑；钱重游雩情境，朱重慝为匿心之恶须去。 |
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