一孔录この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。
この章の要点
一孔按：仲弓问仁，孔子说出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲勿施于人。敬以持己，恕以及物，私意无处容身，家邦都无怨。常有人问：仲弓问仁，孔子答“出门如见大宾”，为什么和答颜渊的不一样？上面是一孔录的回答。
この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。
白現代中国語訳
仲弓问仁，孔子说，出门待人如接见贵宾，役使百姓如承办大祭，自己不愿承受的，不施加给别人，仕于诸侯或卿大夫之家都不招怨恨；仲弓说，我虽不聪敏，请让我照这些话去做。
現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。
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この章のつながり
- 同問異答
仁を問う：全書で8回。問う人が違い、答えも違う：
- 書中の重出
- 他の書物
- 一孔録による対読道徳経 15: 「儼として其れ客の若し」：客となったときのように厳か。孔子は、門を出れば大切な客に会うようにせよと言う。
- 人物
精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
仲弓问仁，孔子答“出门如见大宾”，为什么和答颜渊的不一样？
注注の要となる語
敬以持己，恕以及物，则私意无所容而心德全矣。内外无怨，亦以其效言之，使以自考也。
核朱熹集注・句ごとの原文
この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について
| 句 | 引用 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| 子曰：出门如见大 | “敬以持己，恕以及物，则私意无所容而心德全矣。内外无怨，亦以其效言之，使以自考也。” | 原頁 158 |
| 子曰：出门如见大 | “克己复礼，乾道也。主敬行恕，坤道也。颜冉之学，其高下浅深，于此可见。然学者诚能从事于敬恕之间而有得焉，亦将无己之可克矣。” | 原頁 158 |
| 仲弓曰：雍虽不敏 | “然后有此敬也。” | 原頁 158 |
| 仲弓曰：雍虽不敏 | “孔子言仁，只说出门如见大宾，使民如承大祭。看其气象，便须心广体胖，动容周旋中礼。唯谨独，便是守之之法。” | 原頁 158 |
| 仲弓曰：雍虽不敏 | “此俨若思时也。有诸中而后见于外。观其出门使民之时，其敬如此，则前乎此者，敬可知矣。非因出门使民然后有此敬也。” | 原頁 158 |
见本句の互見
- 己所不欲，勿施于 論語の他の箇所：己所不欲，勿施于人。（《论语》集注分章15.23（底本第 215 页））
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 在家 | 字義の違い | 確定 | 杨反对专拘仕大夫家，朱释内外无怨未在本注强定大夫采邑；己不欲勿施及敬恕的基本义相合。 |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以敬持己、恕待人说明仁，出门使民如宾祭不敢慢；在邦家无怨可验其效，非只求外观有仪。 |
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