一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

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颜渊第十二 · 第 9 章 · 未講哀公が有若に問うた

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

哀公問於有若曰:年飢,用不足,如之何?有若對曰:盍徹乎?曰:二,吾猶不足,如之何其徹也?對曰:百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 163 頁による。

哀公が有若に問うた。「凶作で費用が足りない。どうしよう。」有若「十分の一の税にしてはいかがですか。」公「十分の二でも足りないのに、どうして十分の一にできよう。」有若「民が足りれば、君は誰と不足しましょう。民が足りなければ、君は誰と足りましょう。」

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:哀公说年成不好用度不够,有若劝他只收十分之一的税。百姓足了,君怎会不足;百姓不足,君和谁一起足。常有人问“哀公说年成不好用度不够,有若劝他减税,减了税国库不是更空吗”,上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

哀公问有若,年成不好、国用不足怎么办,有若说,何不实行十分取一的彻法;哀公说,取十分之二还不够,怎么能只取一,有若说,百姓足,国君怎么会不足,百姓不足,国君又能和谁一起富足呢?

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

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この章のつながり

他の書物
  • 一孔録による対読道徳経 75: 「民の飢うるは、其の上の税を食むことの多きを以てなり」、有若は哀公に減税を勧める:「百姓足らば、君孰と与にか足らざらん」。
  • 一孔録による対読道徳経 79: 「有徳は契を司り、無徳は徹を司る」(有徳司契,無徳司徹):徹は周代の税法で、有若は哀公に徹法を行うよう勧めた。
人物

有子全書で4章魯の哀公全書で5章

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精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

哀公说年成不好用度不够,有若劝他减税,减了税国库不是更空吗?

注注の要となる語

称有若者,君臣之辞。用,谓国用。公意盖欲加赋以足用也。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
哀公问于有若曰:“称有若者,君臣之辞。用,谓国用。公意盖欲加赋以足用也。”原頁 163
哀公问于有若曰:“彻,通也,均也。周制,一夫受田百亩,而与同沟共井之人通力合作,计亩均收,大率民得其九,公取其一,故谓之彻。鲁自宣公税亩,又逐亩什取其一,则为什而取二矣。故有若请但专行彻法,欲公节用以厚民也。”原頁 163
哀公问于有若曰:“二,即所谓什二也。公以有若不喻其旨,故言此以示加赋之意。”原頁 163
哀公问于有若曰:“民富,则君不至独贫;民贫,则君不能独富。有若深言君民一体之意,以止公之厚敛,为人上者所宜深念也。”原頁 163
百姓不足,君孰与“仁政必自经界始。经界正,而后井地均,谷禄平,而军国之需皆量是以为出。故一彻而百度举矣,上下宁忧不足乎?以二犹不足而教之彻,疑若迂矣。然什一,天下之中正。多则桀,寡则貉,不可改也。后世不究其本而唯末之图,故征敛无艺,费出无经,而上下困矣。又恶知盍彻之当务而不为迂乎?”原頁 163

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻六

“哀公愚暗,政苦賦重,故民廢其業。”……

和刻本スキャン 第3冊 68 頁版本について

楊伯峻『論語訳注』中華書局 · 現代の通行本、短い引用

“年成不好,国家用度不够,应该怎么办?”

版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“年岁荒歉,国用不足,有何办法呀?”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
楊伯峻『論語訳注』同じ確定彻为约十分之一税,二为什二,民足君不能独不足;朱详井田合作与税亩叠征,杨译不重出制度推演。
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同以彻为十分取一,重百姓足方能君足;钱以田税外加军赋说二,朱联系税亩及丘甲等制度解释加取,不能把解制细节等同。

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