一孔录この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。
この章の要点
一孔按：足食、足兵、民信之矣。不得已先去兵，再去粮，信不能去。自古皆有死，民无信则立不住。常有人问“子贡问政，孔子说兵和粮都能去，信为什么不能去”，上面是一孔录的回答。
この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。
白現代中国語訳
子贡问政，孔子说，粮食充足、军备充足，百姓信任你；子贡问，迫不得已要去掉一项先去什么，孔子说，去军备，再问剩下两项先去什么，孔子说，去粮食。自古人都有一死，百姓没有信任，国家便立不住。
現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。
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この章のつながり
- 同問異答
政を問う：全書で10回。問う人が違い、答えも違う：
- 12.7 子貢: 食を足らし、兵を足らし、民に信頼させること
- 12.11 斉の景公: 君は君らしく、臣は臣らしく、父は父らしく、子は子らしく
- 12.14 子張: 位にあっては倦むことなく、事を行うには真心をもってする
- 12.17 季康子: 政とは正すことである
- 12.19 季康子: あなたが政治をするのに、どうして人を殺す必要があろうか
- 13.1 子路: 民に先立って自ら行い、民のために自ら骨を折ること
- 13.2 仲弓: まず役人に任せ、小さな過ちは赦し、賢才を登用する
- 13.16 葉公: 近くの者は喜び、遠くの者はやって来る
- 13.17 子夏: 速さを求めるな、小さな利に目を奪われるな
- 20.2 子張: 五つの美徳を尊び、四つの悪を退ける
- 他の書物
- 一孔録による対読道徳経 17: 「信足らざれば、信ぜられざること有り」：孔子も信を食糧や兵力より前に置いた。
- 人物
精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
子贡问政，孔子说兵和粮都能去，信为什么不能去？
注注の要となる語
言仓廪实而武备修，然后教化行，而民信于我，不离叛也。
核朱熹集注・句ごとの原文
この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について
| 句 | 引用 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| 民信之矣。 | “言仓廪实而武备修，然后教化行，而民信于我，不离叛也。” | 原頁 161—162 |
| 民信之矣。 | “食足而信孚，则无兵而守固矣。” | 原頁 161—162 |
| 自古皆有死，民无 | “民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死而不失信于我也。” | 原頁 161—162 |
| 自古皆有死，民无 | “不以危急而可弃也。” | 原頁 162 |
| 自古皆有死，民无 | “孔门弟子善问，直穷到底，如此章者，非子贡不能问，非圣人不能答也。” | 原頁 162 |
| 自古皆有死，民无 | “以人情而言，则兵食足而后吾之信可以孚于民；以民德而言，则信本人之所固有，非兵食所得而先也。是以为政者，当身率其民而以死守之，不以危急而可弃也。” | 原頁 162 |
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 同じ | 確定 | 足食修武备而取民信，不得已先去兵食、信不可失；兵杨释军器而译军备，朱亦武备，非专士兵数。 | |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同列食兵信三政，万不得已先兵后食而不能去信；民信上是立国所本，不是要求百姓无条件服从欺骗。 |
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