一孔录この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。
この章の要点
一孔按：仲弓做季氏宰，孔子说先有司，赦小过，举贤才。仲弓问怎么知道谁贤，孔子说举你知道的，你不知道的，别人会舍弃吗？常有人问“仲弓做季氏宰，不认识可用的人，孔子教他怎么办”，上面是一孔录的回答。
この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。
白現代中国語訳
仲弓做季氏家宰，问政，孔子说，先让各职官员做各自的事，宽免小过，举用贤能；仲弓问怎样知道贤能而举用，孔子说，先举用你所知道的，你不知道的，别人难道会把他们丢下吗？
現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。
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この章のつながり
- 同問異答
政を問う：全書で10回。問う人が違い、答えも違う：
- 12.7 子貢: 食を足らし、兵を足らし、民に信頼させること
- 12.11 斉の景公: 君は君らしく、臣は臣らしく、父は父らしく、子は子らしく
- 12.14 子張: 位にあっては倦むことなく、事を行うには真心をもってする
- 12.17 季康子: 政とは正すことである
- 12.19 季康子: あなたが政治をするのに、どうして人を殺す必要があろうか
- 13.1 子路: 民に先立って自ら行い、民のために自ら骨を折ること
- 13.2 仲弓: まず役人に任せ、小さな過ちは赦し、賢才を登用する
- 13.16 葉公: 近くの者は喜び、遠くの者はやって来る
- 13.17 子夏: 速さを求めるな、小さな利に目を奪われるな
- 20.2 子張: 五つの美徳を尊び、四つの悪を退ける
- 他の書物
- 一孔録による対読道徳経 3: 孔子は「賢才を挙げよ」と説き、老子は「賢を尚ばず」と言う。人の用い方で、両家はちょうど正反対である。
- 人物
- 異文
- 底本は「曰举尔所知」に作り、通行本は「子曰举尔所知」に作る
精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
仲弓做季氏宰，不认识可用的人，孔子教他怎么办？
注注の要となる語
有司，众职也。宰兼众职，然事必先之于彼，而后考其成功，则己不劳而事毕举矣。过，失误也。大者于事或有所害，不得不惩。
核朱熹集注・句ごとの原文
この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について
| 句 | 引用 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| 子曰：先有司，赦 | “有司，众职也。宰兼众职，然事必先之于彼，而后考其成功，则己不劳而事毕举矣。过，失误也。大者于事或有所害，不得不惩；小者赦之，则刑不滥而人心悦矣。贤，有德者。才，有能者。举而用之，则有司皆得其人，而政益修矣。” | 原頁 173 |
| 曰：焉知贤才而举 | “仲弓虑无以尽知一时之贤才，故孔子告之。” | 原頁 173 |
| 尔所不知，人其舍 | “人各亲其亲，然后不独亲其亲。仲弓曰焉知贤才而举之，子曰举尔所知，尔所不知，人其舍诸，便见仲弓与圣人用心之大小。推此义，则一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。” | 原頁 174 |
| 尔所不知，人其舍 | “不先有司，则君行臣职矣。不赦小过，则下无全人矣。不举贤才，则百职废矣。失此三者，不可以为季氏宰，况天下乎？” | 原頁 174 |
异異文
底本と通行本で字が異なる箇所。原文は底本に従います。
| 底本 | 通行本 | 説明 |
|---|---|---|
| 曰举尔所知 | 子曰举尔所知 | 底本PDF173问答接曰；杨本13.2加子 |
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 異なる読み | 確定 | 先有司杨为给工作人员带头，朱为事务先交有司后考成；赦小过举才同，不是总管包揽百务。 | |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以先让有司各任职、再考其功而勿事事亲为，赦小过、举贤才配合；钱不取先择有司之添字解。 |
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