論語 13.3 衛の君が先生を待って政をさせようとしています

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子路曰：衛君待子而為政，子將奚先？子曰：必也，正名乎？子路曰：有是哉，子之迂也。奚其正？子曰：野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

原文は朱熹『論語集注』（四部備要本）、底本第 174 頁による。

子路が言った。「衛の君が先生を待って政をさせようとしています。先生は何を先にしますか。」先生「必ず名を正すことだ。」子路「そんなことですか、先生は迂遠ですね。何を正すのですか。」先生「粗野だな、由は。君子は知らないことには口をつぐむものだ。名が正しくなければ言葉が順当でなく、言葉が順当でなければ事が成らず、事が成らなければ礼楽が興らず、礼楽が興らなければ刑罰が的を外れ、刑罰が的を外れれば民は手足の置き所がない。だから君子は名づければ必ず言えるようにし、言えば必ず行えるようにする。君子は言葉について、いいかげんにするところがないだけだ。」

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

原頁 174 原頁 175

この章の要点

一孔按：正名先是一件实事：卫国父子争位，名分乱了。由此推开，才是名和实要对得上。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

子路问，卫君等着您主持政事，您先做什么，孔子说，先端正名分吧；子路嫌这太迂远，孔子说，仲由真粗率，不知道的事应当暂留不说。名分不正，言语便不合道理，事情就办不成，礼乐不能兴，刑罚失当，百姓便不知如何举措，所以君子所定的名必须说得通，说出的话必须行得通，一言也不可苟且。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

看この章の動画

この章の動画は制作中で、公開されたらここに載せます。一孔録をフォローすると、いち早く見られます：YouTube Bilibili

この章のつながり

他の書物

一孔録による対読三字経 22: 「王莽篡う」の「篡」の字は、史家の定めた名である。名分が定まれば、是非ははっきりする。
一孔録による対読三字経 23: 三国のどれが正統か。史家が争ったのは、まさに名分である。
一孔録による対読三字経 25: 本文は「周の禅を受く」と書き、注釈家は「篡」と書く。争われているのは名と実である。
一孔録による対読道徳経 32: 「始めて制して名有り、名も亦た既に有れば、夫れ亦た将に止まるを知らんとす」：孔子は名を正そうとし、老子は名が立てば止まることを知れと言う。
注釈家の引用道徳経 57: 蘇轍は「法令滋〻彰らかなり」を解して、孔子の正名章の「民手足を措く所無し」を引く。
注釈家の引用道徳経 74: 蘇轍は「民死を畏れず」を解して、ここでも孔子の「民手足を措く所無し」を引く。

人物

子路全書で41章衛出公全書で2章

読み方の論争

一孔録は「甲説」と読む。一孔録の按語を見る

異文

底本は「无所措手足」に作り、通行本は「无所错手足」に作る

全書の関係図 · 『論語』AI再構成版 PDF

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。版本について

句	引用	底本の頁
子路曰：卫君待子	“卫君，谓出公辄也。是时鲁哀公之十年，孔子自楚反乎卫。”	原頁 174
子曰：必也，正名	“是时出公不父其父而禰其祖，名实紊矣，故孔子以正名为先。”	原頁 174
子曰：必也，正名	“正名虽为卫君而言，然为政之道，皆当以此为先。”	原頁 174
子路曰：有是哉，	“迂，谓远于事情，言非今日之急务也。”	原頁 174
子曰：野哉由也！	“野，谓鄙俗。责其不能阙疑，而率尔妄对也。”	原頁 174
君子于其言，无所	“名不当其实，则言不顺。言不顺，则无以考实而事不成。”	原頁 174—175
君子于其言，无所	“事得其序之谓礼，物得其和之谓乐。事不成，则无序而不和，故礼乐不兴。礼乐不兴，则施之政事皆失其道，故刑罚不中。”	原頁 174—175
君子于其言，无所	“名实相须。一事苟，则其余皆苟矣。”	原頁 174—175
君子于其言，无所	“卫世子蒯聩耻其母南子之淫乱，欲杀之，不果而出奔。灵公欲立公子郢，郢辞。公卒，夫人立之，又辞。乃立蒯聩之子辄，以拒蒯聩。夫蒯聩欲杀母，得罪于父；而辄据国以拒父，皆无父之人也，其不可有国也明矣。夫子为政，而以正名为先，必将具其事之本末，告诸天王，请于方伯，命公子郢而立之，则人伦正，天理得，名正言顺而事成矣。夫子告之之详如此，而子路终不喻也，故事辄不去，卒死其难。徒知食焉不避其难之为义，而不知食辄之食为非义也。”	原頁 175

异異文

底本と通行本で字が異なる箇所。原文は底本に従います。

底本	通行本	説明
无所措手足	无所错手足	底本PDF174措；杨本13.3错

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻七

“云子路曰云云者，子，孔子也。”……

和刻本スキャン第4冊 4 頁版本について

楊伯峻『論語訳注』中華書局 · 現代の通行本、短い引用

“那一定是纠正名分上的用词不当罢！”

版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“如卫君有意等待先生来主政，先生对卫事将何从下手呀？”