一孔录この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。
この章の要点
一孔按：子路问政，孔子说先之劳之，以身先之、以身劳之；请益，说无倦。子路勇于有为，难在持久，所以加这一句。常有人问：子路问政，孔子说“先之劳之”，请益又说“无倦”，为什么对子路这样说？上面是一孔录的回答。
この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。
白現代中国語訳
子路问政，孔子说，自己先给百姓做榜样，亲自为他们的事操劳；子路请再说一些，孔子说，不要懈怠。
現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。
看この章の動画
この章の動画は制作中で、公開されたらここに載せます。一孔録をフォローすると、いち早く見られます：YouTubeBilibili
この章のつながり
- 同問異答
政を問う：全書で10回。問う人が違い、答えも違う：
- 12.7 子貢: 食を足らし、兵を足らし、民に信頼させること
- 12.11 斉の景公: 君は君らしく、臣は臣らしく、父は父らしく、子は子らしく
- 12.14 子張: 位にあっては倦むことなく、事を行うには真心をもってする
- 12.17 季康子: 政とは正すことである
- 12.19 季康子: あなたが政治をするのに、どうして人を殺す必要があろうか
- 13.1 子路: 民に先立って自ら行い、民のために自ら骨を折ること
- 13.2 仲弓: まず役人に任せ、小さな過ちは赦し、賢才を登用する
- 13.16 葉公: 近くの者は喜び、遠くの者はやって来る
- 13.17 子夏: 速さを求めるな、小さな利に目を奪われるな
- 20.2 子張: 五つの美徳を尊び、四つの悪を退ける
- 他の書物
- 一孔録による対読道徳経 66: 「民に先んぜんと欲すれば、必ず身を以て之に後る」（欲先民，必以身後之）：孔子は、政治を行うにはまず自ら率先して労苦せよと言う。
- 人物
精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
子路问政，孔子说“先之劳之”，请益又说“无倦”，为什么对子路这样说？
注注の要となる語
无，古本作毋。
核朱熹集注・句ごとの原文
この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について
| 句 | 引用 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| 子路问政。 | “无，古本作毋。” | 原頁 173 |
| 曰：无倦。 | “凡民之行，以身先之，则不令而行；凡民之事，以身劳之，则虽勤不怨。” | 原頁 173 |
| 曰：无倦。 | “勇者喜于有为而不能持久，故以此告之。” | 原頁 173 |
| 曰：无倦。 | “子路问政，孔子既告之矣。及请益，则曰无倦而已，未尝复有所告，姑使之深思也。” | 原頁 173 |
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 先之 | 字義の違い | 確定 | 杨联下章先有司而取带头，朱引苏氏以身先民、以身劳之；无倦均持续不懈，不能只一次下令。 |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同解先以身率民、民事亲自劳之、并须持久不倦；钱将先之劳之连为一气，强调先己劳而民不怨。 |
この章に誤りがありましたか。メールでお知らせください。確認後、あなたのユーザー名で正誤表に載せます： 
