論語 12.19 季康子が孔子に政を問うた

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季康子問政於孔子曰：如殺無道，以就有道，何如？孔子對曰：子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。

原文は朱熹『論語集注』（四部備要本）、底本第 167 頁による。

季康子が孔子に政を問うた。「道に外れた者を殺して、道ある者に就かせたらどうでしょう。」孔子「政をなすのに、どうして殺す必要がありましょう。あなたが善を望めば、民は善くなります。君子の徳は風、小人の徳は草。草に風が吹けば、必ずなびきます。」

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

原頁 167

この章の要点

一孔按：季康子想杀无道以成有道，孔子说您为政，何必用杀。君子之德如风，小人之德如草，风吹到哪里草就倒向哪里。常有人问：季康子想杀无道以就有道，孔子为什么说“子为政，焉用杀”？上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

季康子问，杀掉无道的人来成就有道，怎样，孔子说，你主持政事，何必用杀，你愿意向善，百姓也会向善。在上者的德行像风，百姓的德行像草，风吹到草上，草必随之倒伏。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

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この章のつながり

同問異答

政を問う：全書で10回。問う人が違い、答えも違う：

12.7 子貢: 食を足らし、兵を足らし、民に信頼させること
12.11 斉の景公: 君は君らしく、臣は臣らしく、父は父らしく、子は子らしく
12.14 子張: 位にあっては倦むことなく、事を行うには真心をもってする
12.17 季康子: 政とは正すことである
12.19 季康子: あなたが政治をするのに、どうして人を殺す必要があろうか
13.1 子路: 民に先立って自ら行い、民のために自ら骨を折ること
13.2 仲弓: まず役人に任せ、小さな過ちは赦し、賢才を登用する
13.16 葉公: 近くの者は喜び、遠くの者はやって来る
13.17 子夏: 速さを求めるな、小さな利に目を奪われるな
20.2 子張: 五つの美徳を尊び、四つの悪を退ける

関係図で見る

書中の重出

論語 12.17 季康子問政於孔子。孔子對曰：……

他の書物

一孔録による対読道徳経 23: 老子は暴風は朝のうちも吹き続けないと言い、孔子は風を君子の徳にたとえる。同じ「風」の字で、二通りの使い方である。
注釈家の引用道徳経 57: 焦竑は息斎の注を録し、「草は之に風を上うれば必ず偃す」を引いて「我無為にして民自ら化す」を解く。
一孔録による対読道徳経 74: 「常に殺を司る者有りて殺す」（常有司殺者殺）、孔子は、政治を行うのにどうして殺す必要があろうかと言う。

人物

季康子全書で8章

全書の関係図 · 『論語』AI再構成版 PDF

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

季康子想杀无道以就有道，孔子为什么说“子为政，焉用杀”？

注注の要となる語

为政者，民所视效，何以杀为？欲善则民善矣。上，一作尚，加也。偃，仆也。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。版本について

句	引用	底本の頁
季康子问政于孔子	“为政者，民所视效，何以杀为？欲善则民善矣。上，一作尚，加也。偃，仆也。”	原頁 167
草上之风，必偃。	“杀之为言，岂为人上之语哉？以身教者从，以言教者讼，而况于杀乎？”	原頁 167

见本句の互見

季康子问政于孔子　論語の他の箇所：季康子问政于孔子。（《论语》集注分章12.17（底本第 166 页））

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻六

“就，成也。”……

和刻本スキャン第3冊 73 頁版本について

楊伯峻『論語訳注』中華書局 · 現代の通行本、短い引用

“您想把国家搞好，百姓就会好起来。”

版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“如能杀无道的来成全有道的，如何呀？”