一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

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子路第十三 · 第 29 章 · 未講善人が民を七年教えれば、戦に就かせることもできる

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子曰:善人教民七年,亦可以即戎矣。
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 185 頁による。

先生が言われた。善人が民を七年教えれば、戦に就かせることもできる。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:善人教民七年,也可以让他们去作战了。教的是孝弟忠信之行与务农讲武之法,民知亲上死长,才可用。常有人问:“善人教民七年,亦可以即戎矣”,为什么要先教再用?上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

孔子说,善人教导百姓七年,也可以让他们从军作战了。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

看この章の動画

この章のつながり

他の書物
  • 一孔録による対読道徳経 30: 老子は「兵を以て天下に強いず」と言い、孔子は民を七年教えてようやく戦に出せると言う。どちらも軽々しく兵を用いない。

全書の関係図 · 『論語』AI再構成版 PDF

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

“善人教民七年,亦可以即戎矣”,为什么要先教再用?

注注の要となる語

教民者,教之以孝弟忠信之行,务农讲武之法。即,就也。戎,兵也。民知亲其上、死其长,故可以即戎。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
子曰:善人教民七“教民者,教之以孝弟忠信之行,务农讲武之法。即,就也。戎,兵也。民知亲其上、死其长,故可以即戎。”原頁 185—186
子曰:善人教民七“七年云者,圣人度其时可矣。如云期月、三年、百年、一世、大国五年、小国七年之类,皆当思其作为如何,乃有益。”原頁 185—186

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻七

“云子曰善人,賢人也。”……

和刻本スキャン 第4冊 19 頁版本について

楊伯峻『論語訳注』中華書局 · 現代の通行本、短い引用

“善人教导人民达七年之久,也能够叫他们作战了。”

版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“善人在位,教民七年之久,也可使他们上战场了。”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
楊伯峻『論語訳注』同じ確定教民后可即戎、戎为兵事;朱兼教孝悌农武,不是只演练军事技术七年即保胜。
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同以善人教民日久、民亲上死长才可用兵,教包含德行及农武。钱以七年举奇数言久,朱以圣人度事之期须思作为。

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