一孔录この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。
この章の要点
一孔按：南方人说人而无恒，连巫医也做不了，孔子称善。又引《易》“不恒其德，或承之羞”，说这话不用占卜也知道。无恒之人连小技都做不成。常有人问：“人而无恒，不可以作巫医”，人没有恒心会怎样？上面是一孔录的回答。
この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。
白現代中国語訳
孔子说，南方有句话，人没有恒心，连巫医也做不了，说得好；又引易辞说，德行不能恒久，就会招来羞辱。孔子说，不过是不占问罢了。
現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。
看この章の動画
この章の動画は制作中で、公開されたらここに載せます。一孔録をフォローすると、いち早く見られます：YouTubeBilibili
この章のつながり
- 他の書物
- 注釈家の引用道徳経 16: 唐の玄宗は「常を知らざれば、妄作して凶なり」を解くのにこの句を引く。人として恒常の心がなければ、辱めを受ける。
精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
“人而无恒，不可以作巫医”，人没有恒心会怎样？
注注の要となる語
南人，南国之人。恒，常久也。巫，所以交鬼神。医，所以寄死生。故虽贱役，而尤不可以无常。孔子称其言而善之。
核朱熹集注・句ごとの原文
この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について
| 句 | 引用 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| 子曰：南人有言曰 | “南人，南国之人。恒，常久也。巫，所以交鬼神。医，所以寄死生。故虽贱役，而尤不可以无常。孔子称其言而善之。” | 原頁 183—184 |
| 不恒其德，或承之 | “此《易·恒卦》九三爻辞。承，进也。” | 原頁 183—184 |
| 子曰：不占而已矣 | “复加子曰，以别《易》文也。其义未详。” | 原頁 183—184 |
| 子曰：不占而已矣 | “君子于《易》苟玩其占，则知无常之取羞矣。其为无常也，盖亦不占而已矣。意亦略通。” | 原頁 183—184 |
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 異なる読み | 確定 | 巫医杨作一词指禳祷治病者，朱分交鬼神之巫与寄死生之医；无恒难成事同，朱坦记不占句义未详。 | |
| 銭穆『論語新解』 | 異なる読み | ほぼ確実 | 巫医须恒同旨；末句不同，钱谓无恒者不宜为之占、占亦不准，朱取人不思占戒而仍无恒，非占者弃其人。 |
この章に誤りがありましたか。メールでお知らせください。確認後、あなたのユーザー名で正誤表に載せます： 
