一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

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子路第十三 · 第 5 章 · 未講詩三百篇を暗誦しても、政を任せて果たせず、四方…

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子曰:誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以為?
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 176 頁による。

先生が言われた。詩三百篇を暗誦しても、政を任せて果たせず、四方に使いして独りで応対できなければ、多く覚えていても何になろう。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:背得诗三百篇,给他政事办不成,出使四方不能独自应对,背得再多有什么用。诗本人情、该物理,读了要能达于政、能言。常有人问:“诵诗三百,授之以政,不达”,读诗和办政事有什么关系?上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

孔子说,熟读三百篇诗,交给他政事却不能办通,派到各国又不能独立应对,即使读得多,又有什么用呢?

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

看この章の動画

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

“诵诗三百,授之以政,不达”,读诗和办政事有什么关系?

注注の要となる語

专,独也。诗本人情,该物理,可以验风俗之盛衰,见政治之得失。其言温厚和平,长于风谕。故诵之者,必达于政而能言也。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
子曰:诵诗三百,“专,独也。诗本人情,该物理,可以验风俗之盛衰,见政治之得失。其言温厚和平,长于风谕。故诵之者,必达于政而能言也。”原頁 176
子曰:诵诗三百,“穷经将以致用也。世之诵诗者,果能从政而专对乎?然则其所学者,章句之末耳,此学者之大患也。”原頁 176—177

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻七

“云誦詩三百者,不用文,背文而念曰誦。”……

和刻本スキャン 第4冊 7 頁版本について

楊伯峻『論語訳注』中華書局 · 現代の通行本、短い引用

“熟读《诗经》三百篇,交给他以政治任务,却办不通;…”

版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“诵习了三百首诗,授他以政事,不能通达。”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
楊伯峻『論語訳注』同じ確定诵诗须能用于政与专对,专为独立应答;杨详受命不受辞与赋诗外交,朱重达人情物理以致用。
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同以诵诗须通政事、出使应对,非徒记多即学成;钱特别把三百诗视作西周历史经验,朱重本人情验风俗、温厚风谕。

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