一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

论语

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子路第十三 · 第 4 章 · 未講樊遅が稼穡を学びたいと願った

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

樊遲請學稼,子曰:吾不如老農。請學為圃。曰:吾不如老圃。樊遲出。子曰:小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 175 頁による。

樊遅が稼穡を学びたいと願った。先生「私は老農に及ばない。」野菜作りを学びたいと願った。「私は老いた園丁に及ばない。」樊遅が出ていった。先生「小人だな、樊須は。上が礼を好めば民は敬わずにいられず、上が義を好めば民は従わずにいられず、上が信を好めば民は真心を尽くさずにいられない。そうなれば四方の民が子を背負ってやって来る。どうして稼穡など必要だろう。」

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:樊迟请学种庄稼,孔子说我不如老农。在上者好礼、好义、好信,四方百姓自然背着孩子来投,何必自己种地。骂小人,是说他的志向放小了。常有人问“樊迟请学种庄稼,孔子为什么说他是小人”,上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

樊迟请学种庄稼、种蔬菜,孔子分别说自己不如老农、老园丁;樊迟出去后,孔子说,樊须想的只是细民之事,在上者爱礼、义、信,百姓就会敬、服而用真情,四方的人会背着孩子来归,何必专学种田呢?

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

看この章の動画

この章のつながり

人物

樊遅全書で6章

全書の関係図 · 『論語』AI再構成版 PDF

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

樊迟请学种庄稼,孔子为什么说他是小人?

注注の要となる語

种五谷曰稼,种蔬菜曰圃。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
樊迟请学稼,子曰“种五谷曰稼,种蔬菜曰圃。”原頁 175—176
子曰:小人哉,樊“小人,谓细民,孟子所谓小人之事者也。”原頁 175—176
上好礼,则民莫敢“礼、义、信,大人之事也。好义,则事合宜。情,诚实也。敬服用情,盖各以其类而应也。”原頁 175—176
夫如是,则四方之“襁,织缕为之,以约小儿于背者。”原頁 175—176
夫如是,则四方之“樊迟游圣人之门,而问稼圃,志则陋矣,辞而辟之可也。待其出而后言其非,何也?盖于其问也,自谓农圃之不如,则拒之者至矣。须之学疑不及此,而不能问,不能以三隅反矣,故不复。及其既出,则惧其终不喻也,求老农老圃而学焉,则其失愈远矣,故复言之,使知前所言者意有在也。”原頁 176

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻七

“云樊遲請學稼者,樊須字子遲,稼者種五穀之名,樊遲請於孔子求學種五穀之術也。”……

和刻本スキャン 第4冊 6 頁版本について

楊伯峻『論語訳注』中華書局 · 現代の通行本、短い引用

“统治者讲究礼节,百姓就没有人敢不尊敬;统治者行为正当,…”

版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“樊迟请学稼穑之学。”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
楊伯峻『論語訳注』同じ確定稼种谷、圃种菜,小人此处为细民;朱以礼义信招民解释君子政务,杨不讳孔子区分统治与耕稼。
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同以稼谷圃菜为专门民事,而在上须礼义信导民,不只求亲耕技艺。小人指细民之事,不应等同道德败坏者。

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