一孔录子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也！始可与言诗已矣。Tử Hạ hỏi: “Cười duyên lúm đồng tiền, mắt đẹp đen trắng rõ, nền trắng làm nổi màu” — nghĩa là gì? Khổng Tử nói: Vẽ sau khi có nền trắng. Tử Hạ nói: Vậy lễ đến sau ư? Khổng Tử nói: Người gợi ý cho ta là Thương đây! Nay mới có thể cùng anh bàn Kinh Thi.
Bấm vào bất kỳ câu nào của nguyên văn để sao chép kèm nguồn.
Chương này nói gì
Nền không phẳng thì màu gì phết lên cũng loang lổ.
白Tiếng Trung hiện đại
子夏问：“笑得真美啊，眼睛真亮啊，白底子上画出了色彩。”这几句诗是什么意思？孔子说：先有白底，然后画画。子夏说：那么，礼也是在后面的吗？孔子说：能启发我的是卜商啊！现在可以和你谈《诗》了。
Bản dịch ra tiếng Trung hiện đại theo cách đọc của Nhất Khổng Lục.
看Xem chương này
Chương này được đọc trong tập “八佾二” của Nhất Khổng Lục:YouTubeBilibili(ở Trung Quốc đại lục hãy dùng Bilibili)
Đọc kỹ và đối chiếu
Dành cho ai muốn đọc sâu hoặc kiểm tra công việc của chúng tôi: chữ then chốt trong chú giải, ý kiến các nhà chú giải, dị văn, lời chú giải nguyên văn kèm trang gốc, âm đọc và đính chính. Bấm vào tiêu đề để mở. Phần giải thích đã được dịch; lời chú giải trích dẫn giữ nguyên văn tiếng Trung.
常Cách hiểu thông thường
Vẽ trước hay lót nền trước?
注Chữ then chốt trong chú giải
“此逸诗也” – đây là bài thơ thất truyền; “素，粉地，画之质也；绚，采色，画之饰也” – tố là nền trắng, chất của bức họa; huyến là màu sắc, phần trang sức; “后素，后于素也” – hậu tố là sau nền trắng; Khảo công ký: “绘画之事后素功” – việc vẽ đến sau công làm nền trắng; “礼必以忠信为质” – lễ phải lấy trung tín làm chất; “起，犹发也” – khởi là khơi ra.
说Các nhà chú giải khác nói gì
Tạ Lương Tá: “子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学” – Tử Cống nhân bàn học mà hiểu Thi, Tử Hạ nhân bàn Thi mà hiểu học; Dương Thời: “白受采……苟无其质，礼不虚行” – trắng thì nhận màu; không có chất, lễ không suông mà thành – và “玩心于章句之末，则其为诗也固而已矣” – mải mê câu chữ thì đọc Thi thành cứng nhắc.
家Các bản chú giải khác
Văn bản gốc của chúng tôi là Luận Ngữ tập chú của Chu Hy (ở trên). Dưới đây đặt các bản chú giải khác cạnh nhau: chú giải cổ thì lấy dòng đầu của phần sớ, kèm liên kết tới bản chụp khắc gỗ; bản hiện đại thì trích một đoạn dịch ngắn để so sánh. Phần “So với Chu Hy” do Nhất Khổng Lục viết, không phải trích dẫn.
皇侃《论语义疏》Đời Lương · bản Tri Bất Túc Trai · quyển 二
“云子夏問云云者，此是衛風碩人閔莊姜之詩也。”……
So với Chu Hy
| Chú giải | Điểm | Quan hệ | Độ chắc | Ghi chú |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 绘画先后 | khác | khá chắc | Tiền hiểu tô năm màu trước rồi mới lấy phấn trắng viền; Chu hiểu nền phấn trước rồi năm màu. Cả hai đều lấy trung tín làm chất của học lễ, không nên vì kỹ thuật vẽ khác mà phán nhầm nghĩa lễ cũng trái nhau. |
| 杨伯峻《论语译注》 | 礼后 | nghĩa chữ | đã định | Bản dịch Dương bổ thêm nhân nghĩa trước, Chu lấy trung tín làm chất; đều lấy nền trắng trước rồi tô màu, khác ở cách nói bản chất, không phải thứ tự vẽ trái nhau. |
核Đối chiếu từng trích dẫn
Mỗi dòng chú giải được trích trong video: nguyên văn, ai nói, và trang trong bản gốc. “Thuật lại” là phần chúng tôi tóm tắt, không phải lời của nhà chú giải. Về bản này
| Đoạn trích | Nguồn | Trang |
|---|---|---|
| “此逸诗也。倩，好口辅也。盼，目黑白分也。素，粉地，画之质也。绚，采色，画之饰也” | Chú của Chu Hy | tr. 40 |
| “言人有此倩盼之美质，而又加以华采之饰，如有素地而加采色也。子夏疑其反谓以素为饰，故问之” | Chú của Chu Hy | tr. 40 tr. 41 |
| “绘事，绘画之事也。后素，后于素也。考工记曰：绘画之事后素功。谓先以粉地为质，而后施五采，犹人有美质，然后可加文饰” | Chú của Chu Hy | tr. 41 |
| “礼必以忠信为质，犹绘事必以粉素为先。起，犹发也。起予，言能起发我之志意” | Chú của Chu Hy | tr. 41 |
| “子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗” | Tạ Lương Tá, Chu Hy dẫn | tr. 41 |
| “（前省“甘受和”三字）白受采，忠信之人可以学礼。苟无其质，礼不虚行……若夫玩心于章句之末，则其为诗也固而已矣。所谓起予，则亦相长之义也” | 朱注引杨氏（中间“此繪事後素之說也……商賜可與言詩者以此”省去） | tr. 41 |
音Âm đọc
| Chữ | Trong câu | Đọc là |
|---|---|---|
| 倩 | 巧笑倩兮 | qiàn |
| 盼 | 美目盼兮 | pàn |
| 绚 | 素以为绚 | xuàn |
| 绘 | 绘事后素 | huì |
Nhất Khổng Lục (Yikonglu), Luận Ngữ Bát dật (thiên 3) 3.8 “Vẽ sau nền trắng”, https://yikonglu.com/vi/lunyu/ba-yi/8.html, bản ngày 2026-11-06.Kiểm lần cuối: 2026-11-06. Các thay đổi được ghi ởtrang đính chính.
Thấy lỗi trong chương này? Gửi thư cho chúng tôi; kiểm xong sẽ ghi lên trang đính chính dưới tên bạn: 
