一孔录说话算数与取信于人两层。
Mỗi chủ đề chia theo sách, liệt kê các chương mà nguyên văn có nhắc tới: chương đã giảng có kèm cách đọc của chúng tôi, chương chưa giảng chỉ có nguyên văn.
Luận Ngữ32 chương
朱熹注“以实之谓信”，又说“信，约信也”。
- 1.4Mỗi ngày ta tự xét ba điều
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
Làm việc cho người, mình có giữ lại một tay không? Ngày nay: đồng nghiệp nhờ xem giúp phương án, lười chỉ chỗ sai nên đáp “ổn lắm”.
- 1.5Trị nước nghìn cỗ xe
子曰：道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。
Trình Tử: “此言至浅……若推其极，尧舜之治亦不过此” — lời rất nông, nhưng suy đến cùng thì cách trị của Nghiêu Thuấn cũng không hơn thế. Ngày nay: ông chủ tiệm nhỏ giữ lời hứa, không tiêu hoang, không sai nhân viên làm việc riêng vào mùa bận.
- 1.6Con em ở nhà thì hiếu
子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
Đây là chuyện trước sau, không phải chọn cái này bỏ cái kia. Ngày nay: người giỏi việc mà không đọc sách, sai rồi cũng không có gì để đối chiếu.
- 1.7Trọng người hiền hơn trọng sắc
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
Người chưa đọc sách mà làm được những điều ấy, Tử Hạ nói người đó đã học rồi. Ngày nay: những bậc cha chú chỉ đi học được vài năm.
- 1.8Quân tử không nghiêm thì không có uy
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
Chu Hy giảng theo đúng mặt chữ, không lái vòng. Ngày nay: người chịu nói thẳng lỗi của bạn, nói hai lần mà bạn không sửa, lần thứ ba sẽ thôi không nói.
- 1.13Tín gần với nghĩa
有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
Công phu nằm ở trước lúc nhận lời. Ngày nay: nửa đêm nhận lời cho vay tiền không cần nghĩ.
- 2.22Người mà không có tín
子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
Thiếu nó, trâu là trâu, xe là xe, không nối vào nhau được.
- 5.5Khổng Tử bảo Tất Điêu Khai ra làm quan
子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。
Bản lĩnh đủ hay chưa thầy nhìn thấy được, còn chút chưa thật đắc trong lòng chỉ mình biết; dám thừa nhận chút ấy là không yên với thành tựu nhỏ, nên Khổng Tử vui. Ngày nay: cấp trên muốn đề bạt, cô nói vị trí này em chưa gánh nổi, cho em thêm nửa năm.
- 5.9Tể Dư ngủ ngày
宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
Cái nặng không ở giấc ngủ, mà ở chí khí đã chùng, nói mà không làm được; “không đáng trách” chính là lời trách nặng nhất; Khổng Tử nhân việc này lập lệ: nghe lời còn phải xem việc. Ngày nay: một năm làm ba thẻ tập gym, không thẻ nào đi lần nào.
- 5.25Vì sao chí của Khổng Tử lớn hơn Tử Lộ và Nhan Uyên?
颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
Cả ba đều cùng chia với người, khác ở lớn nhỏ: Tử Lộ chia xe ngựa với bạn, Nhan Uyên không khoe không phô, Khổng Tử khiến ai nấy được chỗ của mình, như trời đất hóa dục không để dấu vết. Ngày nay: cô hàng xóm trong khu mà các cụ yên tâm gửi chìa khóa, trẻ con tan học chạy về nhà cô trước.
- 5.27Điều duy nhất Khổng Tử nhận mình hơn người
子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
Trung tín là nền, đâu cũng có; ham học là công phu, hiếm gặp. Khổng Tử không tự khoe sinh ra đã biết, chỉ nói ham học, để khích lệ người. Thiên Công Dã Tràng kết thúc ở đây. Ngày nay: người thật thà đáng tin đâu cũng có, sáu mươi tuổi còn đi học lớp buổi tối thì ít.
- 7.1述而不作chưa giảng
子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
- 7.24子以四教chưa giảng
子以四教：文、行、忠、信。
- 8.4曾子有疾孟敬子问之chưa giảng
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。
- 8.13笃信好学chưa giảng
子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
- 8.16狂而不直chưa giảng
子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。
- 9.24主忠信chưa giảng
子曰：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
- 12.7子贡问政chưa giảng
子贡问政。子曰：足食。足兵。民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
- 12.10子张问崇德、辨惑chưa giảng
子张问崇德、辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦祗以异。
- 12.11齐景公问政于孔子chưa giảng
齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
- 13.4樊迟请学稼chưa giảng
樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？
- 13.20何如斯可谓之士矣子曰行己有耻chưa giảng
子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次。曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也。
- 14.14信乎chưa giảng
子问公叔文子于公明贾曰：信乎，夫子不言、不笑、不取乎？公明贾对曰：以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。子曰：其然，岂其然乎？
- 14.15臧武仲以防求为后于鲁chưa giảng
子曰：臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。
- 14.33不逆诈chưa giảng
子曰：不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！
- 15.5子张问行chưa giảng
子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。子张书诸绅。
- 15.17君子义以为质chưa giảng
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
- 17.6子张问仁于孔子chưa giảng
子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
- 17.8由也chưa giảng
子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：未也。居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
- 19.2执德不弘chưa giảng
子张曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
- 19.10君子信而后劳其民chưa giảng
子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
- 20.1咨尔舜chưa giảng
尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
