一孔录说话算数与取信于人两层。
Каждая тема разделена по книгам и перечисляет параграфы, в оригинале которых она упоминается: разобранные параграфы идут с нашим прочтением, остальные — только с оригиналом.
Лунь юй (Беседы и суждения)32 параграфов
朱熹注“以实之谓信”，又说“信，约信也”。
- 1.4Трижды в день я проверяю себя
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
Делая что-то для другого, не придержал ли ты чего-нибудь? Сегодня: коллега просит посмотреть план; лень указывать на ошибку, и ты отвечаешь «всё отлично».
- 1.5Управлять царством в тысячу колесниц
子曰：道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。
Чэн И: «此言至浅……若推其极，尧舜之治亦不过此» — слова просты, но если довести их до предела, то и Яо с Шунем правили не иначе. Сегодня: хозяин маленькой лавки, который держит слово, не транжирит и не гоняет работников по своим делам в горячий сезон.
- 1.6Юноша дома почтителен
子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
Речь о порядке, а не о том, чтобы выбрать одно и отбросить другое. Сегодня: способному человеку, который никогда не учился, не с чем сверить себя, когда он ошибается.
- 1.7Ценить достойных выше красоты
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
Кто не учился, но всё это делает, о том Цзыся говорит: он учился. Сегодня: старшие, которые ходили в школу всего несколько лет.
- 1.8Благородный муж без весомости лишён достоинства
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
Чжу Си понимает слова буквально и не ходит вокруг них. Сегодня: единственный, кто готов сказать тебе об ошибке в лицо, скажет дважды; если ты не изменишься, в третий раз он промолчит.
- 1.13Обещание, близкое к должному
有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
Работа совершается до того, как ты сказал «да». Сегодня: посреди ночи, не подумав, согласиться дать денег в долг.
- 2.22Человек без надёжности
子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
Без неё вол остаётся волом, а повозка — повозкой; они так и не соединяются.
- 5.5Учитель предложил Цидяо Каю служить
子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。
Достаточно ли умения — видно учителю; ту толику, что не обретена по-настоящему в сердце, знает лишь сам человек. Признать её — значит не довольствоваться малым успехом, потому Конфуций и обрадовался. Сегодня: ей предлагают повышение, а она говорит, что пока не потянет эту должность, и просит ещё полгода.
- 5.9Цзай Юй спал днём
宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
Тяжесть не в дневном сне, а в ослабевшей воле и словах, за которыми нет дела; «не стоит упрёка» — самый тяжёлый упрёк; Конфуций по этому случаю ввёл правило: слушать слова и смотреть на дела. Сегодня: три абонемента в спортзал за год — и ни одного посещения.
- 5.25Почему стремление Конфуция больше, чем у Цзы Лу и Янь Юаня?
颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
Все трое делятся с другими, разница в масштабе: Цзы Лу делит колесницу и коней с друзьями, Янь Юань не хвалится и не выставляется, Конфуций даёт каждому найти своё место, как небо и земля питают, не оставляя следа. Сегодня: соседка по дому, которой старики спокойно оставляют ключи и к чьей двери дети после школы бегут первыми.
- 5.27Единственное, в чём Конфуций признавал своё превосходство
子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
Преданность и честность — основа, они есть повсюду; любовь к учению — это труд, и она редка. Конфуций не хвалится врождённым знанием, а только любовью к учению, чтобы ободрить других. Этим заканчивается книга «Гунъе Чан». Сегодня: честных и надёжных людей много везде, а тех, кто в шестьдесят ходит в вечернюю школу, мало.
- 7.1述而不作ещё не разобран
子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
- 7.24子以四教ещё не разобран
子以四教：文、行、忠、信。
- 8.4曾子有疾孟敬子问之ещё не разобран
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。
- 8.13笃信好学ещё не разобран
子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
- 8.16狂而不直ещё не разобран
子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。
- 9.24主忠信ещё не разобран
子曰：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
- 12.7子贡问政ещё не разобран
子贡问政。子曰：足食。足兵。民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
- 12.10子张问崇德、辨惑ещё не разобран
子张问崇德、辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦祗以异。
- 12.11齐景公问政于孔子ещё не разобран
齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
- 13.4樊迟请学稼ещё не разобран
樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？
- 13.20何如斯可谓之士矣子曰行己有耻ещё не разобран
子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次。曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也。
- 14.14信乎ещё не разобран
子问公叔文子于公明贾曰：信乎，夫子不言、不笑、不取乎？公明贾对曰：以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。子曰：其然，岂其然乎？
- 14.15臧武仲以防求为后于鲁ещё не разобран
子曰：臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。
- 14.33不逆诈ещё не разобран
子曰：不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！
- 15.5子张问行ещё не разобран
子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。子张书诸绅。
- 15.17君子义以为质ещё не разобран
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
- 17.6子张问仁于孔子ещё не разобран
子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
- 17.8由也ещё не разобран
子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：未也。居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
- 19.2执德不弘ещё не разобран
子张曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
- 19.10君子信而后劳其民ещё не разобран
子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
- 20.1咨尔舜ещё не разобран
尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
