一孔录学是照着做，不只是读书。
Каждая тема разделена по книгам и перечисляет параграфы, в оригинале которых она упоминается: разобранные параграфы идут с нашим прочтением, остальные — только с оригиналом.
Лунь юй (Беседы и суждения)43 параграфов
开篇就是“学而时习之”。朱熹说“学之为言效也”。
- 1.1Учиться и вовремя упражняться
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
То, что выучил, снова и снова доставай, упражняйся и делай. Сегодня: посмотреть обучающее видео десять раз — значит смотреть, как летает другая птица.
- 1.6Юноша дома почтителен
子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
Речь о порядке, а не о том, чтобы выбрать одно и отбросить другое. Сегодня: способному человеку, который никогда не учился, не с чем сверить себя, когда он ошибается.
- 1.7Ценить достойных выше красоты
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
Кто не учился, но всё это делает, о том Цзыся говорит: он учился. Сегодня: старшие, которые ходили в школу всего несколько лет.
- 1.8Благородный муж без весомости лишён достоинства
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
Чжу Си понимает слова буквально и не ходит вокруг них. Сегодня: единственный, кто готов сказать тебе об ошибке в лицо, скажет дважды; если ты не изменишься, в третий раз он промолчит.
- 1.14Благородный муж не ищет сытости
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
Не голодать нарочно; просто некогда об этом думать.
- 2.4В пятнадцать лет я устремился к учению
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
Не аттестат, который сам собой выдаётся в определённом возрасте, а путь учения.
- 2.15Учиться и не думать
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
Одно пусто, другое висит в воздухе. Сегодня: сохранять онлайн-курсы и не думать — против того, чтобы строить теории, не читая.
- 2.18Цзы Чжан учится ради должности
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
Конфуций ничего не обещает; он превращает поиск должности в урок того, как быть человеком.
- 5.14Почему Кун Вэнь-цзы звали «вэнь»?
子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
Цзы Гун спросил, потому что у Кун Вэнь-цзы была дурная слава; Конфуций ответил лишь одним правилом посмертных имён, не защищая его целиком и не стирая его достоинств; «вэнь» доходит только до этого слоя. Сегодня: начальник с так себе репутацией на совещании при всех спрашивает стажёра: «Я этого не понимаю, объясни».
- 5.27Единственное, в чём Конфуций признавал своё превосходство
子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
Преданность и честность — основа, они есть повсюду; любовь к учению — это труд, и она редка. Конфуций не хвалится врождённым знанием, а только любовью к учению, чтобы ободрить других. Этим заканчивается книга «Гунъе Чан». Сегодня: честных и надёжных людей много везде, а тех, кто в шестьдесят ходит в вечернюю школу, мало.
- 6.2Почему «любовь к учению» у Конфуция — не много читать?
哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。
Князь спрашивает об учёности, Конфуций отвечает двумя вещами самосовершенствования: гнев возникает по делу и проходит с ним, не перекладываясь на других; ошибку, сделанную раз, узнают и не повторяют. Любовь к учению — во владении своими чувствами, а не в количестве прочитанного. Сегодня: на работе его отчитали, а дома он всё равно присаживается и аккуратно завязывает ребёнку шнурки.
- 6.25君子博学于文ещё не разобран
子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
- 7.2默而识之ещё не разобран
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
- 7.3德之不修ещё не разобран
子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
- 7.16加我数年ещё не разобран
子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
- 7.33若圣与仁ещё не разобран
子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子不能学也。
- 8.12三年学ещё не разобран
子曰：三年学，不至于谷，不易得也。
- 8.13笃信好学ещё не разобран
子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
- 8.17学如不及ещё не разобран
子曰：学如不及，犹恐失之。
- 9.2大哉孔子ещё не разобран
达巷党人曰：大哉孔子！博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。
- 9.29可与共学ещё не разобран
子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
- 11.2从我于陈、蔡者ещё не разобран
子曰：从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
- 11.6季康子问ещё не разобран
季康子问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。
- 11.24子路使子羔为费宰ещё не разобран
子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子。子路曰：有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？子曰：是故恶夫佞者。
- 11.25子路、曾皙、冉有、公西华侍坐ещё не разобран
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求！尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。赤！尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点！尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣。曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
- 12.15博学于文ещё не разобран
子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
- 13.4樊迟请学稼ещё не разобран
樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？
- 14.25古之学者为己ещё не разобран
子曰：古之学者为己，今之学者为人。
- 14.37莫我知也夫ещё не разобран
子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫知子也？子曰：不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！
- 15.1卫灵公问陈于孔子ещё не разобран
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
- 15.2赐也ещё не разобран
子曰：赐也，女以予为多学而识之者与？对曰：然，非与？曰：非也，予一以贯之。
- 15.30吾尝终日不食ещё не разобран
子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
- 15.31君子谋道不谋食ещё не разобран
子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
- 16.9生而知之者ещё не разобран
孔子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
- 16.13子亦有异闻乎ещё не разобран
陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰：问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
- 17.4子之武城ещё не разобран
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀？子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子！偃之言是也。前言戏之耳。
- 17.8由也ещё не разобран
子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：未也。居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
- 17.9小子ещё не разобран
子曰：小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。
- 19.5日知其所亡ещё не разобран
子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
- 19.6博学而笃志ещё не разобран
子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
- 19.7百工居肆以成其事ещё не разобран
子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。
- 19.13仕而优则学ещё не разобран
子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
- 19.22仲尼焉学ещё не разобран
卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？
