一孔录学是照着做，不只是读书。
Jedes Thema ist nach Büchern gegliedert und nennt die Kapitel, deren Originaltext es erwähnt: Besprochene Kapitel enthalten unsere Lesart, die übrigen nur den Originaltext.
Gespräche (Lunyu)43 Kapitel
开篇就是“学而时习之”。朱熹说“学之为言效也”。
- 1.1Lernen und es zur rechten Zeit üben
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
Was du gelernt hast, hol es immer wieder hervor, übe es und tu es. Heute: Das Lernvideo zehnmal anzusehen heißt, einem anderen Vogel beim Fliegen zuzusehen.
- 1.6Ein junger Mann ist zu Hause kindesliebend
子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
Es geht um die Reihenfolge, nicht darum, das eine zu wählen und das andere fallen zu lassen. Heute: Wer tüchtig ist, aber nie gelernt hat, hat nichts, woran er sich prüfen kann, wenn er irrt.
- 1.7Die Würdigen höher achten als die Schönheit
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
Wer nie gelernt hat und doch all das tut — von dem sagt Zixia, er habe gelernt. Heute: die Älteren, die nur wenige Jahre zur Schule gingen.
- 1.8Ein Edler ohne Gewicht hat keine Würde
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
Zhu Xi nimmt die Worte, wie sie dastehen, und redet nicht um sie herum. Heute: Der eine Mensch, der dir Fehler ins Gesicht sagt, sagt es zweimal; änderst du dich nicht, schweigt er beim dritten Mal.
- 1.14Ein Edler sucht nicht, sich satt zu essen
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
Nicht absichtlich hungern; nur zu beschäftigt, um daran zu denken.
- 2.4Mit fünfzehn richtete ich mein Herz aufs Lernen
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
Kein Zeugnis, das mit einem bestimmten Alter von selbst ausgestellt wird, sondern ein Weg des Lernens.
- 2.15Lernen ohne Denken
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
Das eine ist leer, das andere hängt in der Luft. Heute: Onlinekurse speichern, ohne nachzudenken, gegen Theorien bauen, ohne zu lesen.
- 2.18Zizhang lernt, um ein Amt zu erlangen
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
Konfuzius verspricht nichts; er macht aus der Suche nach einem Amt eine Lektion im Menschsein.
- 5.14Warum hieß Kong Wenzi „wen“?
子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
Zigong fragte, weil Kong Wenzi einen schlechten Ruf hatte. Konfuzius antwortete nur mit dieser einen Regel der Nachnamen, verteidigte ihn weder pauschal noch tilgte er sein Verdienst; „wen“ reicht nur so weit. Heute: Ein Chef mit mäßigem Ruf fragt in der Besprechung vor allen den Praktikanten: „Das verstehe ich nicht, kannst du es erklären?“
- 5.27Das eine, wovon Konfuzius mehr zu haben behauptete
子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
Loyalität und Treue sind die Grundlage und überall zu finden; Lernliebe ist Mühe und selten. Konfuzius rühmt sich keines angeborenen Wissens, nur der Lernliebe, um andere zu ermutigen. Mit diesem Satz endet das Buch Gongye Chang. Heute: Ehrliche, verlässliche Menschen gibt es überall; wer mit sechzig noch zur Abendschule geht, ist selten.
- 6.2Warum heißt Lernliebe bei Konfuzius nicht Viellesen?
哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。
Der Herzog fragt nach Gelehrsamkeit, Konfuzius antwortet mit zwei Dingen der Selbstbildung: Zorn entsteht mit der Sache und endet mit ihr, ohne auf andere überzugehen; ein einmal begangener Fehler wird erkannt und nicht wiederholt. Lernliebe liegt im Beherrschen der eigenen Gefühle, nicht im Viellesen. Heute: Bei der Arbeit angeschrien, kniet er sich zu Hause trotzdem hin und bindet seinem Kind sorgfältig die Schuhe.
- 6.25君子博学于文noch nicht besprochen
子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
- 7.2默而识之noch nicht besprochen
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
- 7.3德之不修noch nicht besprochen
子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
- 7.16加我数年noch nicht besprochen
子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
- 7.33若圣与仁noch nicht besprochen
子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子不能学也。
- 8.12三年学noch nicht besprochen
子曰：三年学，不至于谷，不易得也。
- 8.13笃信好学noch nicht besprochen
子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
- 8.17学如不及noch nicht besprochen
子曰：学如不及，犹恐失之。
- 9.2大哉孔子noch nicht besprochen
达巷党人曰：大哉孔子！博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。
- 9.29可与共学noch nicht besprochen
子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
- 11.2从我于陈、蔡者noch nicht besprochen
子曰：从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
- 11.6季康子问noch nicht besprochen
季康子问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。
- 11.24子路使子羔为费宰noch nicht besprochen
子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子。子路曰：有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？子曰：是故恶夫佞者。
- 11.25子路、曾皙、冉有、公西华侍坐noch nicht besprochen
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求！尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。赤！尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点！尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣。曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
- 12.15博学于文noch nicht besprochen
子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
- 13.4樊迟请学稼noch nicht besprochen
樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？
- 14.25古之学者为己noch nicht besprochen
子曰：古之学者为己，今之学者为人。
- 14.37莫我知也夫noch nicht besprochen
子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫知子也？子曰：不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！
- 15.1卫灵公问陈于孔子noch nicht besprochen
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
- 15.2赐也noch nicht besprochen
子曰：赐也，女以予为多学而识之者与？对曰：然，非与？曰：非也，予一以贯之。
- 15.30吾尝终日不食noch nicht besprochen
子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
- 15.31君子谋道不谋食noch nicht besprochen
子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
- 16.9生而知之者noch nicht besprochen
孔子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
- 16.13子亦有异闻乎noch nicht besprochen
陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰：问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
- 17.4子之武城noch nicht besprochen
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀？子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子！偃之言是也。前言戏之耳。
- 17.8由也noch nicht besprochen
子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：未也。居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
- 17.9小子noch nicht besprochen
子曰：小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。
- 19.5日知其所亡noch nicht besprochen
子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
- 19.6博学而笃志noch nicht besprochen
子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
- 19.7百工居肆以成其事noch nicht besprochen
子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。
- 19.13仕而优则学noch nicht besprochen
子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
- 19.22仲尼焉学noch nicht besprochen
卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？
