一孔录子曰：唯仁者能好人，能恶人。Der Meister sprach: Nur der Menschliche kann Menschen lieben und Menschen hassen.
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Worum es in diesem Kapitel geht
Mögen und nicht mögen kann jeder; das „kann“ liegt darin, es recht zu tun, und das setzt ein Herz voraus, das an nichts gebunden ist. Heute: Ein Juror sieht einen früheren Schüler auf die Bühne kommen, steht auf, verlässt die Jury und gibt in dieser Runde keine Punkte.
白Heutiges Chinesisch
孔子说：只有仁人，才能够真正喜爱人，也才能够真正厌恶人。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
Die Menschlichen haben starke Vorlieben und Abneigungen (mit Betonung auf „zu hassen wagen“).
注Schlüsselwörter des Kommentars
hao (lieben) und wu (hassen) im fallenden Ton; „唯之为言独也“ – „nur“ heißt allein; „盖无私心，然后好恶当于理，程子所谓得其公正是也“ – nur ohne selbstsüchtige Bindung stimmen Lieben und Hassen mit dem Prinzip überein – was Cheng Yi unparteiisch und recht nannte.
说Was andere Kommentatoren sagen
You Zuo: „好善而恶恶，天下之同情，然人每失其正者，心有所系而不能自克也。惟仁者无私心，所以能好恶也“ – das Gute lieben und das Schlechte hassen ist allen gemein, doch oft verlieren Menschen das Rechte, weil das Herz an etwas gebunden ist und sich nicht beherrschen kann; nur die Menschlichen, frei von Selbstsucht, können wahrhaft lieben und hassen.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · Ausgabe Zhibuzu Zhai · juan 二
“夫仁人不佞，故能言人之好惡，是能好人能惡人也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | gleich | gesichert | Der Menschliche liebt und hasst angemessen; Yang zitiert „die Mitte treffen“, Zhu erklärt mit Selbstlosigkeit und Gerechtigkeit; es heißt nicht, der Menschliche liebe nur und lehne nie ab. | |
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | Beide: Ohne selbstsüchtiges Begehren sind Liebe und Hass recht. Qian entfaltet, wie selbstsüchtiges Begehren Liebe und Hass unecht macht, und dessen soziale Wirkung; Zhu fasst es als selbstloses Herz, das liebt und hasst, wie das Prinzip es verlangt, gerecht. |
核Jedes Zitat prüfen
Jede im Video zitierte Kommentarzeile: der Wortlaut, wer es sagte, und die Seite in der Grundausgabe. „Paraphrase“ markiert unsere Zusammenfassung, nicht die Worte des Kommentators. Zur Ausgabe
| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “唯之为言独也。盖无私心，然后好恶当于理，程子所谓得其公正是也” | Kommentar Zhu Xis | S. 51 |
| “好善而恶恶，天下之同情，然人每失其正者，心有所系而不能自克也。惟仁者无私心，所以能好恶也” | You Zuo, zitiert bei Zhu Xi | S. 51 S. 52 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 好 | 能好人、好恶、好善、深知笃好 | hào |
| 恶 | 能恶人、好恶 | wù |
Yikonglu, Gespräche Li ren (Buch 4) 4.3 „Nur der Menschliche kann lieben und hassen“, https://yikonglu.com/de/lunyu/li-ren/3.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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