一孔录子曰：能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？Der Meister sprach: Kann man einen Staat mit Ritus und Nachgeben regieren? Was wäre daran schwer? Kann man einen Staat nicht mit Ritus und Nachgeben regieren, was nützt dann der Ritus?
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Worum es in diesem Kapitel geht
Das Nachgeben ist das Futter im Inneren des Ritus. Bleibt nur die äußere Form, funktioniert der Ritus selbst nicht mehr, geschweige denn das Regieren eines Staates. Heute: ein Hochzeitsbankett mit tadelloser Sitzordnung und allen Förmlichkeiten, und die beiden Familien streiten, wer an den Haupttisch darf, bis die Gäste gehen.
白Heutiges Chinesisch
孔子说：能用礼让来治理国家吗？这有什么难的？不能用礼让来治理国家，又要礼做什么呢？
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
Heißt das „gute Manieren und Bescheidenheit können ein Land führen“, mit „Ritual-Nachgeben“ als einem Wort?
注Schlüsselwörter des Kommentars
Zhu Xi: „让者，礼之实也。何有，言不难也“ – Nachgeben ist das Wesen des Rituals; „was gibt es da“ heißt, es ist nicht schwer; „不然，则其礼文虽具，亦且无如之何矣，而况于为国乎“ – sonst, mögen die Formen des Rituals alle da sein, man kann nichts mit ihnen anfangen, geschweige denn einen Staat regieren.
说Was andere Kommentatoren sagen
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家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · Ausgabe Zhibuzu Zhai · juan 二
“云能以禮讓為國乎何有者，為，猶治也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | gleich | gesichert | Nachgiebigkeit ist die Substanz des Regierens und der Riten; Formen allein genügen nicht. Yang erklärt 何有 als „welche Schwierigkeit?“, Zhu ebenso als nicht schwer. | |
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | Beide: Nachgiebigkeit ist die Substanz der Riten; mit Riten und Nachgiebigkeit zu regieren ist nicht schwer; Qian betont gegenseitige Achtung und Nachgiebigkeit oben und unten und lehnt Riten als bloßes Werkzeug zur Erhöhung des Herrschers über die Minister ab. |
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| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “让者，礼之实也。何有，言不难也” | Kommentar Zhu Xis | S. 55 |
| “言有礼之实以为国，则何难之有。不然，则其礼文虽具，亦且无如之何矣，而况于为国乎” | Kommentar Zhu Xis | S. 55 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 为 | 为国、中心为忠、如心为恕 | wéi |
页Seiten der Grundausgabe
Yikonglu, Gespräche Li ren (Buch 4) 4.13 „Kann man einen Staat mit Ritus und Nachgeben regieren?“, https://yikonglu.com/de/lunyu/li-ren/13.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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