一孔录子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。Der Meister sprach: Der Edle hängt an der Tugend, der Gemeine hängt an seinem Boden; der Edle hängt am Gesetz, der Gemeine hängt an Vergünstigungen.
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Worum es in diesem Kapitel geht
„Am eigenen Boden hängen“ ist kein Heimweh; es ist ein Herz, das nur seine eigene kleine Bequemlichkeit hütet. Der ganze Unterschied zwischen Edlem und Gemeinem liegt zwischen Öffentlichem und Privatem. Heute: Zwei Menschen bekommen dasselbe Jobangebot in einer anderen Stadt; der eine fragt zuerst, was er lernen und wem er helfen kann, der andere nur, wo es sich bequemer bleiben lässt.
白Heutiges Chinesisch
孔子说：君子怀念的是道德，小人怀念的是乡土；君子关心的是法度，小人关心的是恩惠。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
Ist „seinen Boden lieben“ bloß Heimweh, und ist der Gemeine einfach ein schlechter Mensch?
注Schlüsselwörter des Kommentars
„怀，思念也。怀德，谓存其固有之善。怀土，谓溺其所处之安。怀刑，谓畏法。怀惠，谓贪利“ – huai heißt im Sinn haben; Tugend lieben heißt das Gute bewahren, das man schon hat; seinen Boden lieben heißt im Behagen des eigenen Ortes versinken; das Gesetz lieben heißt das Gesetz fürchten; Gunst lieben heißt nach Gewinn gieren; „君子小人趣向不同，公私之间而已矣“ – Edler und Gemeiner unterscheiden sich in ihrer Richtung, und das ist nur die Grenze zwischen öffentlich und privat.
说Was andere Kommentatoren sagen
Yin Tun: „乐善恶不善，所以为君子；苟安务得，所以为小人“ – Freude am Guten und Hass auf das Nichtgute machen den Edlen; sich mit Bequemlichkeit begnügen und nach Gewinn streben macht den Gemeinen.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · Ausgabe Zhibuzu Zhai · juan 二
“云君子懷德者，懷，安也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 刑 | Wortsinn | gesichert | Yang versteht 刑 als Gesetze und Maßstäbe, nicht nur Strafe, in Übereinstimmung mit Zhus Erklärung als Gesetz; bei 土 vermerkt Yang auch Ackerland, Zhu nimmt den Ort, an dem man bequem lebt. |
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | Beide scheiden Edlen und Kleinlichen nach Charakter und dem, woran sie denken: Tugend gegenüber sicherem Boden, Achtung vor dem Gesetz gegenüber Gunstsuche. Qian spricht ausdrücklich davon, die Heimaterde nicht verlassen zu wollen; Zhu betont das Versinken in der Bequemlichkeit des eigenen Ortes. |
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| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “怀，思念也。怀德，谓存其固有之善。怀土，谓溺其所处之安。怀刑，谓畏法。怀惠，谓贪利” | Kommentar Zhu Xis | S. 55 |
| “君子小人趣向不同，公私之间而已矣……乐善恶不善，所以为君子；苟安务得，所以为小人” | 朱注；朱注引尹氏 | S. 55 |
页Seiten der Grundausgabe
Yikonglu, Gespräche Li ren (Buch 4) 4.11 „Der Edle hängt an der Tugend, der Gemeine an seiner Bequemlichkeit“, https://yikonglu.com/de/lunyu/li-ren/11.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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