一孔錄道家的道與儒家的道，字同義不同，這裡並列著看。
每個專題按書分段，列出原文裡說到它的各章：已講的章帶一孔錄的讀法，沒講的標“未講”，只放原文。
《論語》已收 59 章
“朝聞道，夕死可矣”“志於道”。“道”作“說”“引導”講的章已剔。
- 1.2孝弟為仁之本
有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
孝弟是行仁的起點；放到今天：網上關愛陌生人、回家對父母沒耐心，是從遠處起了頭。
- 1.5道千乘之國
子曰：道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。
程子“此言至淺……若推其極，堯舜之治亦不過此”；放到今天：小店老闆兌現承諾、不亂花錢、不在忙時派私活。
- 1.11父在觀其志
子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
錯的當下改，能緩的緩一緩，是給不忍留的時間；放到今天：父親留下的小廠。
- 1.12禮之用，和為貴
有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
光講和、不以禮節之，也行不通；放到今天：只說“挺好的”的小組。
- 1.14君子食無求飽
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
不是故意餓著，是顧不上。
- 2.3道之以政
子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
刑政讓人遠罪，德禮讓人遷善；放到今天：攝像頭壞了垃圾又回來。
- 3.16射不主皮
子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。
比的是練得出來的，不比生下來帶著的。
- 3.24儀封人請見
儀封人請見，曰：君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。出曰：二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。
一個小官一見就看出孔子的分量；放到今天：調離講臺的老教師在社群開免費課堂，來聽的人比原來班上還多。
- 4.5富與貴，是人之所欲也
子曰：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
不該來的富貴不要，不該落到頭上的貧賤也不走歪路去躲；大關口與一頓飯的小功夫互相成全；放到今天：公交急剎，小夥子第一下伸手扶的是旁邊的老太太。
- 4.8朝聞道，夕死可矣
子曰：朝聞道，夕死可矣。
難的不是聽到，是聽到了還真信；生死是大事，心裡不是真有所得，說不出“夕死可矣”；放到今天：病床上的老人想通了一輩子沒想通的事，拉著女兒的手說“這下踏實了”。
- 4.9士志於道，而恥惡衣惡食者
子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
嘴上志在道，心卻被身外的東西使喚著；問題不在穿得差，在拿穿得差當恥；放到今天：說要專心備考的人，先花三天挑了一套最貴的文具。
- 4.15參乎未講
子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出。門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
- 4.20三年無改於父之道未講
子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。
- 5.1子謂公冶長未講
子謂公冶長，可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。以其子妻之。子謂南容，邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。以其兄之子妻之。
- 5.6道不行未講
子曰：道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？子路聞之喜。子曰：由也好勇過我，無所取材。
- 5.12子貢曰未講
子貢曰：夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。
- 5.15子謂子產未講
子謂子產，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
- 5.20寗武子邦有道則知未講
子曰：寗武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
- 6.10冉求曰未講
冉求曰：非不說子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而廢。今女畫。
- 6.15誰能出不由戶未講
子曰：誰能出不由戶？何莫由斯道也？
- 6.22齊一變未講
子曰：齊一變，至於魯；魯一變，至於道。
- 7.6志於道未講
子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
- 8.4曾子有疾未講
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。
- 8.7曾子曰未講
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
- 8.13篤信好學未講
子曰：篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
- 9.11子疾病未講
子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：久矣哉！由之行詐也，無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？
- 9.26衣敝縕袍未講
子曰：衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不忮不求，何用不臧？子路終身誦之。子曰：是道也，何足以臧？
- 9.29可與共學未講
子曰：可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。
- 11.19子張問善人之道未講
子張問善人之道。子曰：不踐跡，亦不入於室。
- 11.23季子然問未講
季子然問：仲由、冉求可謂大臣與？子曰：吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。曰：然則從之者與？子曰：弒父與君，亦不從也。
- 12.19季康子問政於孔子曰未講
季康子問政於孔子曰：如殺無道，以就有道，何如？孔子對曰：子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。
- 12.23子貢問友未講
子貢問友。子曰：忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
- 13.25君子易事而難說也未講
子曰：君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。
- 14.1憲問恥未講
憲問恥。子曰：邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。
- 14.4邦有道未講
子曰：邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
- 14.20子言衛靈公之無道也未講
子言衛靈公之無道也，康子曰：夫如是，奚而不喪？孔子曰：仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？
- 14.30君子道者三未講
子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。子貢曰：夫子自道也。
- 14.38公伯寮愬子路於季孫未講
公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。子曰：道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。公伯寮其如命何！
- 15.6直哉史魚未講
子曰：直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。
- 15.24吾之於人也未講
子曰：吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。
- 15.28人能弘道未講
子曰：人能弘道，非道弘人。
- 15.31君子謀道不謀食未講
子曰：君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
- 15.39道不同未講
子曰：道不同，不相為謀。
- 15.41師冕見未講
師冕見，及階，子曰：階也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。師冕出。子張問曰：與師言之道與？子曰：然。固相師之道也。
- 16.2天下有道未講
孔子曰：天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。
- 16.5益者三樂未講
孔子曰：益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。
- 16.11見善如不及未講
孔子曰：見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。
- 17.4子之武城未講
子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？子游對曰：昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。子曰：二三子！偃之言是也。前言戲之耳。
- 17.14道聽而塗說未講
子曰：道聽而塗說，德之棄也。
- 18.2柳下惠為士師未講
柳下惠為士師，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
- 18.6長沮、桀溺耦而耕未講
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：夫執輿者為誰？子路曰：為孔丘。曰：是魯孔丘與？曰：是也。曰：是知津矣。問於桀溺，桀溺曰：子為誰？曰：為仲由。曰：是魯孔丘之徒與？對曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
- 18.7子路從而後未講
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：子見夫子乎？丈人曰：四體不勤，五穀不分。孰為夫子？植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：隱者也。使子路反見之。至則行矣。子路曰：不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。
- 19.2子張曰未講
子張曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
- 19.4子夏曰未講
子夏曰：雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
- 19.7子夏曰未講
子夏曰：百工居肆以成其事，君子學以致其道。
- 19.12子游曰未講
子游曰：子夏之門人小子，當灑掃、應對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何？子夏聞之曰：噫！言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！
- 19.19孟氏使陽膚為士師未講
孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。
- 19.22衛公孫朝問於子貢曰未講
衛公孫朝問於子貢曰：仲尼焉學？子貢曰：文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？
- 19.25陳子禽謂子貢曰未講
陳子禽謂子貢曰：子為恭也，仲尼豈賢於子乎？子貢曰：君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。
