一孔录『三字経』千二百字・百一組を、一孔録『三字経・父の講義』に沿って三十九講に分け、週に一講ずつ読みます。各講に原文、底本の王相『三字経訓詁』（1831 年和刻本）の原本画像（組ごとに枠表示）、朗読、日本語訳（初稿）を載せています。
巻一・教えを立てる（第 1—3 講）
- 1正しい教え方未講人は生まれたとき、本性はみな善である。本性は互いに近いが、習いによって遠く隔たっていく。 もし教えなければ、その本性は変わってしまう。教えの…
- 2父の過ち未講養って教えないのは父の過ちである。教えて厳しくないのは師の怠りである。 子が学ばないのは、あってはならないことだ。幼いときに学ばなければ、年…
- 3玉磨かざれば未講玉は磨かなければ器にならない。人は学ばなければ、なすべき道を知らない。 人の子として、まだ年若いうちに、師や友に親しみ、礼儀を身につけよ。
巻二・親に仕える（第 4—4 講）
巻三・数を知る（第 5—11 講）
- 5一から十へ未講一から十、十から百、百から千、千から万。 三才とは天・地・人。三光とは日・月・星。 三綱とは、君臣には義、父子には親しみ、夫婦には和順。
- 6四時と四方未講春と夏、秋と冬、この四時はめぐって尽きることがない。 南と北、西と東、この四方は中央を基準に定まる。
- 7五行と五常未講水と火、木・金・土、この五行は数にもとづく。 仁と義、礼・智・信、この五常は乱してはならない。
- 8六穀と六畜未講稲・粱・菽（豆）、麦・黍・稷、この六穀は人の食べるものである。 馬・牛・羊、鶏・犬・豚、この六畜は人の飼うものである。
- 9七情と五色未講喜び・怒り・哀しみ・懼れ、愛・憎しみ・欲、この七情は誰にも備わっている。 青・赤・黄、そして白・黒、この五色は目が見分けるものである。 酸・…
- 10八音と四声未講匏・土・革、木・石・金、糸と竹、これが八音である。 平声と上声、去声と入声、この四声は調子を整えるべきである。
- 11九族と十義未講高祖・曽祖・祖父、父、そして自分。自分から子へ、子から孫へ。 子と孫から、玄孫・曽孫まで、これが九族であり、人の倫（つながり）の順序である。…
巻四・書を読む（第 12—17 講）
- 12初学を教える未講およそ初学の子を教えるには、心を配らねばならない。字句の意味を詳しく説き、句読（文の切れ目）を明らかにする。 学ぶ者には必ず始まりがある。小…
- 13四書未講『論語』は二十篇。弟子たちが孔子の善い言葉を記したものである。 『孟子』は七篇で終わる。道徳を講じ、仁義を説く。 『中庸』は子思の筆になる。…
- 14六経未講『孝経』に通じ、四書に熟してから、六経のような書を読み始めることができる。 詩・書・易、礼・春秋、これを六経と呼び、よく学び究めるべきである…
- 15『書』と『礼』未講典・謨があり、訓・誥があり、誓・命がある。これが『書』の奥深いところである。 わが周公は『周礼』を作り、六官を定めて、政治の体制を残した。 …
- 16『詩』と『春秋』未講国風、雅・頌、これを四詩と呼び、声に出して吟じ味わうべきである。 詩が廃れると『春秋』が作られ、褒貶を言葉に込めて善悪を分けた。 三伝とは、…
- 17諸子未講経書が明らかになってから諸子を読む。要点をつまみ、その事柄を覚える。 五子とは、荀子と揚雄、文中子、そして老子と荘子である。
巻五・歴史を知る（第 18—29 講）
- 18年表の線を引く未講大きな紙を横に置き、左から右へ長い線を一本引く。大事なのは名前の正しさではなく長さの正しさだ。周の区間はとても長く、秦の区間は爪ほどの幅しか…
- 19三皇と二帝未講経と子に通じたら、諸史を読む。代々の系譜を考え、始まりと終わりを知る。 伏羲・神農から黄帝まで、これを三皇と呼び、上古の世にあった。 唐（堯…
- 20夏・商・周未講夏には禹、商には湯、周には文王・武王があり、これを三王と呼ぶ。 夏は位を子に伝え、天下を一家のものとした。四百年で夏の社稷は移った。 湯が夏…
- 21春秋戦国から秦へ未講周が都を東に移すと、王の綱紀は崩れた。諸侯は武力をふるい、遊説を重んじた。 春秋に始まり戦国に終わる。五覇が強くなり、七雄が並び立った。 嬴…
- 22両漢未講高祖が興って漢の業を建てた。孝平帝のとき、王莽が位を奪った。 光武帝が興って東漢（後漢）となった。両漢あわせて四百年、献帝で終わった。
- 23三国・両晋・南北朝未講魏・蜀・呉が漢の天下を争い、三国と呼ばれ、やがて両晋に至る。 宋・斉が継ぎ、梁・陳が受け、これを南朝といい、都は金陵にあった。 北では元氏の…
- 24隋と唐未講隋に至って天下を一つにしたが、次の代までもたず、皇統を失った。 唐の高祖が義兵を起こし、隋の乱を除いて国の基を開いた。 二十代、三百年。梁に…
- 25五代から宋へ未講梁・唐・晋、そして漢・周、これを五代と呼び、どれも名に由来がある。 炎宋が興り、周から禅りを受けた。十八代を経て、南北は乱れた。
- 26遼・金・元未講遼と金はともに帝を称した。元は金を滅ぼし、宋の世を絶った。 版図は広く、前代を超えたが、九十年で国運は尽きた。
- 27明未講太祖が興り、国号を大明とし、年号を洪武として、金陵に都した。 成祖のとき、都を燕京（北京）に移した。十六代で崇禎帝に至った。 宦官がほしいま…
- 28清と民国未講清の順治帝が京師を押さえた。十代を経て、宣統帝が退位した。 総統を選び、共和が成り、漢人の国土を取り戻して、中華民国が興った。
- 29史を読む意味未講二十二史はすべてここにあり、治乱を記して、興亡を知らせる。 史を読む者は、確かな記録を調べ、古今に通じて、自分の目で見たかのようにする。 口…
巻六・志を立てる（第 30—39 講）
- 30孔子も学んだ未講昔、孔子は項橐を師とした。古の聖賢ですら、なお勤めて学んだ。 趙中令（趙普）は『論語』を読んだ。すでに官に就いていながら、なお勤めて学んだ。
- 31本がなくても学べる未講蒲を編んだものに書き写し、竹を削って簡にした。彼らは書物がなくても、なお学びに励んだ。 髪を梁にかけ、錐で股を刺した。誰に言われなくても、自…
- 32貧しくても学べる未講袋に蛍を入れ、雪明かりで読んだ。家は貧しくても、学びをやめなかった。 薪を背負いながら、牛の角に書を掛けて読んだ。身は疲れても、なお苦学して…
- 33年をとっても学べる未講蘇老泉（蘇洵）は二十七歳で初めて発憤し、書物を読んだ。 彼は年をとっても、なお遅かったことを悔やんだ。若い君たちは、早くからこのことを思うべ…
- 34幼くても学べる未講祖瑩は八歳で詩を吟じ、李泌は七歳で碁を題に賦を作った。 彼らは聡明で、人々に奇才とたたえられた。幼くして学ぶ君たちは、彼らにならうべきだ。
- 35女子も学ぶ未講蔡文姫は琴の音を聞き分け、謝道韞は詩を吟じた。 彼女たちは女子でありながら、これほど聡明であった。男子の君たちは、自らを戒めるべきだ。
- 36なす者はかくのごとし未講唐の劉晏は七歳で神童に挙げられ、正字の官となった。 彼は幼くても、すでに官に就いていた。幼くして学ぶ君たちも、励めば届く。 なすことのある者…
- 37犬は夜を守り、蚕は糸を吐く未講犬は夜を守り、鶏は朝を告げる。学ばなければ、どうして人と言えようか。 蚕は糸を吐き、蜂は蜜をかもす。人が学ばなければ、生きものにも及ばない。
- 38幼くして学び、壮にして行う未講幼くして学び、壮年になって行う。上は君に尽くし、下は民を潤す。 名声を揚げ、父母を顕す。前の代を輝かせ、後の代を豊かにする。 人は子に箱いっ…
- 39戒めよ未講勤めれば功があり、遊びには益がない。戒めよ、努めて力を尽くせ。
